1，八段指:孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥。這就是孔子老人家德育內容的全部精髓。“孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥”是做人的根本，也是孔子老人家德育內容的全部精髓。也是人生八德。
2.八法可能指的是以下幾個方面:醫學、武術、書法、法制等。其中，中醫分為八法治療和八法針灸。中醫辨證論治原則指導下的八種基本治療方法的總稱。它包括:發汗法、吐法、瀉法、和法、溫法、清法、消法和補法。
3.三個爸爸:從哪裏？《中庸》的意思是“三爹”？“智慧，”？“仁，”？勇氣”這三種美德。
4.“五常”即仁、義、禮、智、信，是用來調整和規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間人際關系的行為準則。？
1，三個紅衣主教，五個常任理事國
“三綱”“五常”這幾個字出自西漢董仲舒的《春秋故事》壹書。但作為壹種道德原則和標準，它起源於先秦時期的孔子。孔子曾提出君、君、臣、父子、仁、禮、智等倫理觀念。孟子進壹步提出了“父子相親，君臣相義，夫妻有別，萬古有序，朋友守信”的“五倫”。
董仲舒根據其“陽不如陰”的學說，進壹步發展了五倫的概念，提出了三綱五常之道。
董仲舒認為，在人倫關系中，君、父、子、完人三者最為重要，這三者之間有著天然的、永恒的主從關系:君為主，臣為從；父親是主人，兒子是奴隸；丈夫是主人，妻子是奴隸。即所謂“君為臣，父為子，夫為妻”。
三綱五常都取自陰陽之道。具體來說，君、父、夫體現天的“陽”面，臣、子、妻體現天的“陰”面；陽永遠處於支配和尊貴的地位，而陰永遠處於從屬和卑微的地位。
董仲舒由此確立了君權、父權、夫權的統治地位，將封建等級制度和政治秩序神聖化為宇宙的根本法則。董仲舒還認為，仁義禮智信五常是處理君臣關系、父子關系、夫妻關系、上下級關系的基本準則，統治者應給予足夠的重視。
在他看來，人類區別於其他生物的壹個重要特征，就是人類與生俱來的五常。堅持“五常”原則可以維持社會穩定和人際和諧。宋代從朱開始，三綱五常合而為壹。
2、八個來源:
《史記·龜策列傳》載:“若能名龜，則財產返還，家財千萬。第壹，北鬥龜，第二，龜，第三，五星龜，第四，八鳳龜，第五，二十八夜龜，第六，月龜，第七，九洲龜，第八，王龜。”
當時貶低龜的風氣愈演愈烈，有人幹脆把最後壹只龜的順序顛倒過來，變成了“龜龜”或“王八龜”。這可能是“龜”字最早的來源。
《混蛋》(忘八訣)原意是教人道理。後來，人們開始把人的八種美德聯系起來:“孝、忠、信、禮、義、誠、恥”，統稱為“八大要訣”，也就是做人的道理和根本。
“忘八”的話，可以說是“忘八”(忘記了所有這些做人的原則和規範)，也可以簡單地說是八德中的最後壹條缺失了，顯然是指沒有“廉恥”。因為“王”和“忘”有些諧音，於是，某個擅長某件事的人就把“忘八”逐漸演變成了“王八”。
這種說法及其淵源，在北宋歐陽修的《新五代史》中得到了印證。書中說:“王建年輕時是個流氓，殺牛偷驢賣私賊。裏面的人都叫他賊王八。”很明顯，歐陽修這裏寫的“賊雜種”就是“無恥之徒”的意思。
參考資料:
人民網:傳承文化基因？突出精神認同
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