這種四條腿的家具是首先沖擊的是中國的坐禮。而坐的變化，又直接導致諸多社交禮儀的改變。接著，椅子還影響到了房屋格局。最明顯的變化就是窗戶的提高，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應較低矮，以使坐著的人們能看到窗外的風景，椅子的出現使窗戶的位置明顯升高了。椅子的出現還對房屋的布置產生了較大的影響，傳統的坐禮要求房間的中間盡量要寬闊，作為人們席地而坐子用。椅子出現後，人們舊不需要為席地而坐預留太大的空間，家具的數量也因此增加起來。
椅子出現前，由於坐姿，案幾的低矮，人們圍坐在壹起吃飯很困難，所以，那時壹般都是分餐制。聚餐時，人們分別就坐於各自的案幾的後面，各有壹套相同的飯菜，席地而坐，憑俎案而食。鴻門宴中，項羽，項伯東向坐，範增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個人壹人壹案，是典型的分餐制。椅子的出現，奠定了圍坐吃飯的物資基礎，人們逐漸開始坐在壹張桌子旁吃飯，分餐制也順應地變化成了合餐制。
在椅子出現之前，跽坐是社交場合的正坐，不論妳是天子還是草民必須跽坐。現代人恐怕難以想像，那時侯，皇帝和群臣議事，大臣們先向皇帝跪拜時，皇帝其實也差不多跪著，這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關系，那時的君臣關系更象是事業上合作的夥伴，跪並沒有現在那種低下的特殊含義，而是壹種恭敬虔誠的表現。椅子出現後，跪的意義發生了重大的變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪在地上，這種禮節上的巨大不平等使臣民們潛移默化的奴顏婢膝起來，在心理上鞏固了皇權至上，奴化了國人的心理。
可能有人會奇怪，歐洲人坐椅子，也沒有跽坐，為什麽沒出現那種奴化的現象呢？其實道理很簡單，歐洲人的禮儀中，跪是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對任何人都不用跪；就算是見了本國的君主，也只是單跪而已。而在我國古代，跪是最常見的禮儀，不光是君臣關系，還廣泛應用於上下級之間，草民與官員之間。前面也說過，在椅子出現後，跪的不平等性顯現出來。從而逐漸起了奴化的作用。
我國自北宋之後逐漸走下坡路，這恰恰與椅子的普及時間差不多，難道是巧合嗎？就像互聯網和手機的發明改變了人們的生活方式壹樣，人類歷史上很多看起來並不起眼的發明，甚至像椅子這樣簡單的小家具，其實都對我們的文化產生了或多或少的影響。