1，政治信仰
政治信仰是人類組織和群體在社會政治活動中所持有的信念，是他們對所追求的政治目的的堅定信念。政治信仰雖然也是面向未來的，但它有其明確的屬於世界的性質，是其生存境遇中對社會理想的追求，即以政治手段改良或革新其社會。血緣關系、語言甚至宗教信仰都被置於次要地位，統壹的中華民族意識才具有最重要的地位。
2.民族信仰
民族信仰是有關民族的靈魂，是其賴以生存的精神支柱。民族信仰與民族精神密切相關，民族精神因其傳承性、連續性和永恒性而成為壹種信仰。堅持其民族精神是其民族信仰的表現，信仰其民族精神就是守護其精神家園，傳承其民族文明。
3.文化信仰
文化是人類發展的精華、精神和靈魂，是各民族、各社區的靈魂。這裏所說的文化不是壹般的文化，而是具有相應民族和相關民族文化的特征。文化的民族性和民族性導致了不同的精神家園。有關的人在他們的文化中定居，這也使他們有相應的文化信仰。
4.宗教信仰
宗教信仰是人類精神文化生活的核心層面，它對人類提出了“成聖”、“尊神”的要求和追求。從此，在儒釋道的歷史中，宗教信仰得到了集中和凸顯。敬天、敬祖、敬慈、禮治、德治是宗教、倫理、法律的有機結構，體現了仁、義、禮、智、信的各個方面。
擴展數據:
中華民族的概念自提出以來，壹直在不斷延伸和發展。在今天的語言中，它已不再是中國各民族的單壹名稱，而是與中國的國家、民族、地域、歷史緊密聯系在壹起的整體名稱。
比如中國人民國歌中提到的“中華民族”就是這樣壹個概念，黨的十七大提出的“中華民族偉大復興”中的“中華民族”也是如此。
從愛國主義的角度看，“中華民族”壹詞已經成為民族精神和民族情感的凝結和象征。從感性意義上講，應該是“中華兒女”、“炎黃子孫”等詞語的延伸和發展，具有廣泛的涵蓋意義。同時，現代概念中的中華民族也是廣義中國的同義詞。
所以，中華民族不是壹個簡單的民族、種族、公民的人口分類概念，而是壹個政治詞匯。也許由於歷史、政治、民族立場的不同，中華民族在民族內涵和地域範圍上可能存在差異。但在“中華民族”的大背景下，全球華人團結奮進，卻蒼勁山河的歷史堪比天地，日月同輝。
從洪秀全的金田起義和康梁變法維新，何子淵的教育革新，到孫中山的民主革命，都得益於炎黃子孫始終以國家民族大義為己任，敢為天下先，善於為天下先，勇立潮頭，自強不息的民族精神。這種精神就像世界東方的泰山和長城壹樣雄偉。