但是這裏並沒有解決中國哲學傳統的問題，雖然人腦思維豐富了，但是為什麽中國人更加喜歡談論人性呢？這要從中西方的文化差異來分析。西方人喜歡把目光投向人之外的自然界，他們對人的認識相對要晚些，更加重視理性的認知，而認知的對象是從大自然下放到人身上的，研究人的時候也是從大自然的研究思維開始的，所以，他們對於人的認識往往類似於對大自然的研究，追求壹種美好理念的東西，或者追求壹種生活的態度，而不是直接去思考人這個存在，這要等到他們有了真正的人類學傾向之後才會前進。而中國不同，中國人的思維往往把自我直接作為主體來思考外在，天生的帶有唯我論和獨斷論的傾向，傳統的帝王時代，使人人都習慣於把自我放在認識的首位，把與自己不同的東西作為興趣的出發點，所以，與自己利害關系最近的必然是周圍的人，當周圍的環境發生突變或戰亂，中國思維當然就會立即轉向對人的認識。今天，很多中國人還在運用這樣的思維方式，每當自己的意誌無法獲得彰顯的時候，就開始懷疑周圍人的人性，甚至會改造自己的本性，這就是中國式的思維的結果，它不斷的懷疑否定的同時，也取消了壹個有特殊價值的自我，使自己的認識不斷的呈現出虛假的理性，從而無法得出最貼近正義和真理的結論，導致人雲亦雲或眾口不壹的現象。