韓國江陵端午祭於1967年被指定為韓國第13號非物質文化財產。江陵端午祭的祭祀儀式主要來源於神話傳說。他們祭祀的神是“大關嶺山神”和洞(村)鎮神，與中國端午節的內容大相徑庭。
值得壹提的是，在江陵端午文化節博物館裏，有壹個收藏櫃，裏面有壹部分來自中國，比如羅店的龍舟木雕和壹只龍舟的龍頭，都是中國端午節賽龍舟習俗的象征性物件。
羅店龍舟始於明代，盛於清代。它是上海寶山區漢族的傳統民俗活動，在吳越極具特色。
據韓國史書記載，公元前108年，也就是漢元帝元豐二年，漢朝出兵到了現在韓國的江原地區，也就是韓國江陵市的起源。換句話說，從那時起，中國人和漢文化開始在江陵紮根，端午節很可能是當時漢族人悼念祖先、思念家鄉的壹種方式。
難怪韓國申請“端午節”的正文第壹句就是:“端午節原本是中國的節日，流傳到韓國已經1500多年了”。不用說，江陵端午祭的“根”是中國的端午節。文化是壹個連接器。中韓兩國在古代有過密切的交往，這就註定了這種文化的融合發展，解決了原有的問題，其他的都好理解了。
中韓“端午節”其實是可以“救”的
事實上，江陵的創新端午節與中國的傳統端午節有很大不同。活動從釀造神酒開始，民俗活動有官奴假面戲、農樂比賽、鶴山民歌、拔河、摔跤、蕩秋千、中國詩詞創作比賽、射箭、拋壺等。，主要是供公眾娛樂的。
中國的端午節主要是紀念偉大詩人屈原，民間活動有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、熏蒼術、白芷、喝雄黃酒等。，為了辟邪。
韓國江陵端午祭有壹整套與中國端午節既有聯系又有區別的民俗活動。而且“人類口頭遺產、非物質遺產代表性作品”有“* * *享受”。如聯合國教科文組織先後批準“伊拉克木卡姆”、“阿塞拜疆木卡姆”為非物質文化遺產，2007年中國申報的“新疆木卡姆”再次獲批。
換句話說，中韓之間的“端午之爭”只是壹場關於不了解“國際市場”的爭端，客觀上增進了韓國民眾對本國傳統的了解，促進了傳統文化的國際化。
以上內容參考人民網-端午節怎麽會是「韓國特產」？