1，孟子(公元前372-公元前289)，本名柯，字(待考證，字或子舉)。戰國時期，魯是魯國卿父親的後裔。中國古代著名的思想家、教育家，戰國時期儒家的代表人物。他是《孟子》的作者。孟子繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒學大師。他被稱為“亞洲的聖人”，與孔子並稱為“孔孟”。孟子的文章口若懸河，氣勢磅礴，善於論證，邏輯嚴謹，機智犀利，代表了傳統散文寫作的巔峰。孟子在人性問題上提出了性善論，即“人之初，性本善”
2.孟子主張民為重，君為輕，國為次；以人為本的思想。它提出春秋時期沒有義戰，反對壹切戰爭，要求統治者以仁政治國，主張自然資源的永續利用。
3，天時不如地利，地利不如人和。
天時地利不如人和，地利不如人和，上下壹心
出處是出自孟子公孫醜。
原文
孟子說:“天時不如地利，地利不如人和。”
三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。丈夫若攻之，則得天時；但是，如果沒有贏，不如天時地利人和。
城不高，塘不深，軍不強，米不多；把它托付給別人，還不如人類的和諧。
所以說:疆域之民不取邊疆之邊，社稷不取山川之險，天下之利不取戰爭之利。得道者助多，失道者助少。幫助少的時候，親戚會在壹旁；多幫忙，天下太平。占盡天下之利，攻其親；所以君子不戰則已，戰則必勝。"
註:天時、地利、人和:荀子王霸說:“壹個純樸而缺乏能力的農民，不會失去天時、地利，他會贏得人和，不會放棄壹切。”茍子所指的“時”是指適合戰鬥的季節和氣候，“地利”是指獲得有利於戰鬥的地形，“人和”是指贏得民心，團結上下。孟子這裏所說的“天時”，是指指尖士兵作戰的時機和氣候；“地理位置”指的是險峻的山川和堅固的城池。“人和”指的是人的意誌和內在的統壹。
原始譯文
孟子說:“有利於作戰的天氣和季節，比不上有利於作戰的地形，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰時的兵意和民心。
方圓李三的內城和方圓七裏的外城包圍並攻擊它，但他們不能獲勝。包圍和攻擊它，必須得到適合作戰的季節和氣候；但是沒有贏，恰恰說明有利的季節和氣候不如有利的地理位置。
城墻不高，護城河不深，武器裝備不弱鋒利，糧食不缺。然而，城衛隊棄城而逃。這是因為對戰鬥有利的地理形勢不如戰鬥中的人民意誌和團結。
所以說，民不遷居，安不下來，鞏固國防不能靠山河之險，威懾天下不能靠武器裝備之強。很多人幫助和支持實行仁政的人，很少人幫助和支持不實行仁政的人。幫助他的人太少，他的親戚會背叛他。幫助他的人很多，大家都會臣服於他。憑借天下人皆臣服(之境)，攻擊背叛(之人)的海內外親人，所以君子不戰則已，若戰則必勝。