谷雨
谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太陽到達黃經30°時為谷雨。谷雨是春季的最後壹個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以說“春雨貴如油”。
谷雨時節，南方地區“楊花落盡子規啼”，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。低海拔河谷地帶也已進入夏季。
中國古代將谷雨分為三候：“第壹候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候為戴任降於桑。”是說谷雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布谷鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。
“谷雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。至今陜西的壹些地方還保留此風俗。
大約在4000年前，軒轅皇帝由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖，他命倉頡為左史官。倉頡做了史官以後，用不同類型的貝殼和繩結的大小、橫豎為標記記載事務。可是，隨著倉頡主管事務日益繁多，老辦法已遠遠不能適應需求，倉頡很犯愁。
每年谷雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會，會期長達七至十天。年復壹年，成千上萬的人們從四面八方來到此地，舉行隆重熱烈的迎倉聖進廟和盛大莊嚴的祭奠儀式，緬懷和祭祀文字始祖倉頡。人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，表演武術，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達對倉聖的崇敬和懷念。戲班子、商號也來赴會湊興，熱鬧非凡。
在中華民族光燦奪目的歷史畫卷裏，倉頡是壹位介於神話與傳說之間的人物，無論從神話學，民族學或民俗學的角度考察，他都是古之神聖者，史稱“龍顏四目”，“聲有睿德”（《論衡》《呂氏春秋》），其赫赫卓著的功績在於“始制文字，以代結繩之政”。這個人類“秘密武器”的創造弄得“天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏”（《淮南子》），是驚天地泣鬼神的英雄創舉。
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的壹部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號並加以推廣和使用 。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。
倉頡以此造出的形象，遂稱為文字。倉頡所創的文字有六類大意，壹類是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形聲字，如“江、河”，四是指會意字，如“武、信”。五是指轉註字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、長”。指事情的文字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類為形，配以聲。會意的文字，止戈為武，人言為信也。轉註的文字，以老壽考也。假借的文字，數言同字，其聲雖不壹樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字壹直沿用未曾做改動。
倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把谷子像雨壹樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裏啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。