人與人之間的關系大致可以分為情感類和利益型，這之間又相互交叉重疊，其實也就是這兩樣東西把人們鏈接在了壹起，孔子說，“與君數，斯辱矣；朋友數，斯遠矣”，就是說人與人之間需要保持壹定的距離，如果是跟領導成天粘在壹起，少不了被侮辱和受氣，與朋友成天粘在壹起是疏遠的開始，細想起來，不無道理啊。人與人之間還有壹種東西影響著我們，這就是“信任”，無任是建立在情感基礎之上的信任，還是建立在***同利益基礎之上的信任，只要有了信任，人與人之間的相處就會顯得融洽，信任的力量是強大的，它可以把兩個人或更多素未平生的人拽在壹起，但有時候它又特別的脆弱，如壹層窗戶紙壹捅即破，壹旦破了就不可修復，破鏡難圓就是這個道理。《論語》中有壹段話對人與人之間的信任的微妙之處進行了描述，“恭近於禮遠恥辱，信近於義言可復，因不失其親亦可蹤也”。它大概的意思就是：不當的恭敬反而招致侮辱，切合實際的誠信才能實現，因為友好而信任的關系才能獲得應有的尊重！這就是為人處事的準則，合規、有序和信任從而贏得收獲榮譽和尊嚴！在《道德經》中把人際關系分為四種，第壹種叫“太上，不知有之”，這是壹種特別的關系，無條件的信任和依存，就像父母和子女，老師和學生壹樣，先天形成的信任理解，不需要智力，本真的交往，想怎麽樣就怎麽樣；第二種叫“親而譽之”，親密無間又相互欣賞，屬於知己，這樣的關系感情因素占重要地位，義者利之合也，是以感情板機為始，以實現***同價值目標為終，可以始終相守的。第三種叫“畏之”，畏，就是怕妳，端誰的飯碗聽誰的指使，完全建立在利益基礎之上的，在這樣壹種狀態下，人們自私的壹面暴露無遺，內心脆弱，敏感而又多疑，攻防兼備，壹旦利益失去或條件轉變，這個關系也會隨之轉變，這樣的關系是難以長久的。第四種叫“侮之”，這是壹種完全敵對的狀態，他們的利益是背反的，方向完全不同，如果妳的團隊裏有背後天天罵領導的人，這是壹個危險人物，必須立刻去除之。所以老子說，人與人之間的交往首先要建立信任，在信任沒有建立起來之前，要少說話多做事，用行動和結果說話，等到有了信任，壹切都會自然而然！
上一篇:2024北京跨年節目下一篇:伊斯蘭教創造的文化