從個人角度來說，儒學文化的價值體現在 “仁義”為個人樹立了端正的三觀。正如老師所講：仁包括積極意義的忠與消極意義上的恕。“己欲立而立人，己欲達而達人”與“己所不欲，勿施於人”壹並成為三觀端正者的追求與底線。假如沒有儒學文化，中國傳統文化是否會有更加優秀的文化作為主流，以至於能夠幫助個人樹立更加完美的人生觀，價值觀，世界觀，養成更趨近於聖人的高尚品格，我們不得而知！
從家庭與國家角度來講，儒學文化的價值體現在 “禮樂”為集體穩定存在制定了典章制度，良風美俗與道德規範。儒學“生逢亂世”，並能夠在戰亂頻繁的春秋戰國時代紮根，成長，壯大。後又被西漢統治者作為官學“獨尊”。其對於家國穩定存在作用可見壹斑。而且，儒學壹方面提倡＂夷夏之防＂，十分註重激勵民族精神與愛國主義，同時又以＂近者悅，遠者來＂和＂四海之內皆兄弟＂的博大胸懷，倡導民族和諧，友好相處。因此，儒學文化對於社會和諧穩定具有重大價值。
結合自身經歷來說：我曾以為儒學經典對自己毫無借鑒之處。但隨著閱歷的增長，現在站在大學高崗上的我，重新認識到儒學的價值。“格物，致知，修身，齊家，治國，平天下”正是自己作為壹名有誌大學生的發展目標。我驚嘆於兩千年前的價值觀於今天來講依然適用！也悲嘆於有多少人未曾真正認識到儒學文化的價值所在。
當然，沒有任何壹種文化沒有局限性，儒家文化作為人類文化的壹種，自然有著其自身的缺點與不足。如禮樂制度中的對女性的不平等對待——三從四德。造成了兩千多年來傳統社會對女性的壓迫。
總而言之，我認為經過歷史的淘洗，儒學文化中最核心、經典的部分將被繼承與發揚，其價值會不斷提高，其局限則會不斷縮小。