漢學以先秦經典和百家學說為基礎，涵蓋了漢代經學、魏晉玄學、隋唐道家、宋明理學、明清實學、漢代詩歌、六朝駢文、唐宋詩詞、明清元曲和小說、歷代史學等壹整套文化和學術體系。
在中國歷史上，“漢學”是指以“國子監”為首的官方學派。既然“西學東漸”，壹般指“中國傳統思想文化學術”。
佛教:是古印度喬達摩·悉達多(又名釋迦牟尼)創立的對佛教經典和佛陀學說的研究，主要側重於對佛教經典的整理和註釋。
它有時等同於現代佛教研究，但通常用於更傳統的研究方法。在不同的佛教傳統中有許多不同的思想流派。
通常有兩種研究方法，壹種是考證，壹種是梳理研究。壹個是悟性研究，展示佛教蘊含的深刻原理。
佛教在中國現代哲學中也占有非常重要的地位，對中國現代哲學的發展有著廣泛而深遠的影響。我認為，在研究中國近代哲學時，如果只重視西學的影響，而忽視佛教的影響，是不可能深刻理解和把握中國近代哲學的全貌和特征的。
中國的近代哲學是從資產階級改良派(改良派)開始的，但正如梁啟超所說，“晚清所謂新學大家，幾乎都和佛學有關系”(《清史稿》)。
比如維新派領袖、中國近代哲學的奠基人康有為，他的哲學思想中就有明顯的佛教元素。其弟子梁啟超在總結其思想時說:“王先生對佛學尤有裨益。”
擴展數據
壹般來說，國學又稱漢學或中國研究，指的是中國傳統文化和學術。
國學包括中國古代哲學、歷史、宗教、文學、風俗習慣、考證、倫理、中醫、農業、武術、地理、政治、經濟、書畫、音樂、建築等諸多方面。
“國學”的概念產生於19世紀。當時“西學東漸”的改良潮流如火如荼。為了與西學相對立，張之洞、魏源提出了“中學”(國學)的概念，主張“中學為體，西學為用”，以學習西方文明，恢復漢代經學。
漢學以先秦經典、百家爭鳴為基礎，涵蓋了漢代經學、魏晉玄學、隋唐道家、宋明理學、明清實學以及先秦詩詞、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲、明清小說、歷代史學等壹整套獨特而完整的文化學術體系。
先秦諸子百家的理論是* * * *，沒有主從關系。根據不同時期所發揮的作用，每種理論在每個時期都發揮了顯性或隱性的作用，只是在不同的領域；
各種學說在不同領域也發揮著重要作用，如政治領域的道家、法家，軍事領域的道家、兵家，醫學領域的道家、醫家，以及其他領域的各種流派(名家、墨家、農民等。)，等等。不代表某個領域起主流作用。
所以國學各流派之間沒有主從之分，也沒有哪壹個學派為主體。
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