舊時漢族喪葬風俗叫“做七”。即人死後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作壹次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。妳知道人死後為什麽要做七嗎？讓我們壹起來了解靈異風水吧！
頭七
往生的人，生天的人（人在這壹生中有大善，死了以後生天），生天跟往生都沒有中陰，不必做七！但是壹般人業障習氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來生還能投胎到人道，但是還是壹個普普通通的人，不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。中陰壹般存在四十九天，就是七個七。中陰每隔七天他有壹次變易生死，也就是說他每隔七天的時候，有壹次很大痛苦！
在這個時候給他誦經、念佛，或者給他修懺法，回向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本願經》裏面說的。所以做七是從《地藏菩薩本願經》裏面來的，妳去讀這個經，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什麽？凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺壹次。
他不是壹次就了了，沒有了，每七天要重演壹次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊壹次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒壹次。所以在這個時候，家親眷屬給他修福，他能減少這個痛苦，或者是不受這個痛苦。
如果沒有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個七，妳要是懂得佛法，七個七都要做，不能說選擇幾個，其他的可以不做，不可以。為什麽？他七天有壹次變易的痛苦。我們在經典裏面懂得這個道理。所以念佛誦經回響給亡者是最大的好處。
做七，這經上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得壹分，所以做七的時候，最好請七個法師，七個法師的功德他只能得壹分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠心去做，他得的利益大。
如果照著儀規去誦經拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎麽心地不誠？這壹面念經，壹面拜懺心裏打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經不誠懇的人，他會找他麻煩。鬼跟人壹樣，壹些厲害的人，妳要得罪他，他就找妳麻煩，他報復妳。性情溫和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果！業因果報絲毫不爽，這是真理。佛法裏頭常講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“轉變不空”。因會變成果，果又會變成因。像我們種個水果樹，這個大家最明顯的，妳種棵桃樹，桃核是種子，因！
因種下去，它長成樹，因就變成果；果又結桃，桃裏頭又有桃核，這是“轉變不空”；“循環不空”，因果循環，這是說這個不空；“相續不空”。所以它有三個現象：轉變、相續、循環，這是世出世間壹切法都不離因果。