儒家孝道：
孝在孔子那裏僅是壹種對父母的敬愛的倫理意識，而曾子將孝發展成為壹種抽象的、具有普遍意義的準則，使其成為道德的總和，天經地義的原則。
曾子認為，講求仁愛的人，只有通過孝道才能體現仁愛；講求仁義的人，只有通過孝道才能掌握適宜的程度；講求忠的人，只有通過孝道才能真正合乎忠的要求；
講求信的人，只有通過孝道才能合乎真正的信實；講求禮的人，只有通過孝道才能對禮有真正的體會；講求強大的人，只有通過孝道才能真正表現出堅強。
曾子認為，孝已經跨越了時間與空間，成為永恒的命題，是人類社會壹切領域的終極法則。
孝的現代意義：
今日的社會在大生產的經濟形式下，家族、地緣局部聯系日益淡化、松弛。而社會的整體聯系逐步加強。我們對“老吾老以及人之老”的理解已經不是由親到疏的梯級推廣轉向兼顧全社會的博愛。
因此，我們與父母長輩的關系是以自由平等協商，而非絕對服從是平等前提下的自由交流，而不是“無改於父之誌”。
是經濟上的互助互補，而不是強制贍養。是尊老愛幼的和諧關系，而不是“長幼有序”的有差別等級。
我們應該尊重父母，與父母平等的交流，和諧相處，讓家庭關系走向和諧。做到了這些，已經盡到了今日之孝，不必再度升華。否則，堅持保守，逆行復古，將與時代格格不入。
擴展資料：
孝道文化的積極作用
1、修身養性
從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下壹代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。
2、融合家庭
從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規範人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規範家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。
3、報國敬業
孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同壹個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。
4、凝聚社會
儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的壹些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下壹統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的壹統起到了積極的作用。
5、塑造文化
中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。
中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯壹的古文明，其根本原因也在於孝道文化。
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