《論語·永業》:“中庸也是德，有過之而無不及。”中庸是指儒家的道德標準，歷代儒生都遵循和推崇。中庸之道，為中國服務，古為中用。公正平和地對待人和事，因時、因事、因地制宜。儒家思想的理論根源來源於人性。
《中庸》不僅是儒家經典，也是後世在對儒家學說的學習和提煉中總結出來的中庸之道，在儒家經典中也對後世產生了深遠的影響。
可能有人會覺得中庸是字面意識，在人群中，平平淡淡才是真。不求上進，不求落後。
但實際上，《中庸》的字典定義是儒家命題，對人采取不偏不倚、調和折中的態度。或許與字面理解相差甚遠，但其中蘊含的道理卻是千百年來前赴後繼的學者們追求證實的方式。
放眼當下，中庸之道依然適用。生活各方面的適度還是需要探索的，不能壹概而論。掌握的程度會影響人的行為方式。
不偏不倚的中庸之道，蘊含著中國人骨子裏的溫柔和溫情，也是我大中華的謙和有禮之道。
所以中庸還是有可取之處的。都說要學習中國優秀的傳統文化，去其糟粕，取其精華。是糟粕還是精華由我們自己決定，能不能學也需要我們自己決定。但毫無疑問，我們在成長的過程中或多或少會受到傳統文化的影響，儒家思想也是如此。
我們從小就學了很多儒家的東西，都背下來了。不難相信，儒家的言論幫助了很多讀書的人。
“妳在裏面玩夠了，就不知道嘴和身體是不是不像人了。”宋濂的求學之路並不平坦，但也足以自得其樂。我想這也是壹種中庸之道。同樣，即使在今天，人們仍然可以從中庸中學習自己的方法。
現代人有自己的追求，無私奉獻求佛；求道則順其自然，道法自然；也有對儒家思想積極進步的渴望。都是個人追求，沒有好壞之分。今天，每個家庭也將適用於今天的模式和方法。但核心思想在這裏。誰要“拿”，誰就拿。