六合堂武術之鄉:沛縣少林拳派傳承

沛縣，古稱小沛，位於江蘇省最北部，是漢高祖劉邦的故鄉。這裏民風彪悍，自古習武。武術之鄉沛縣是新中國首批評定的國家級武術。漢以來淳樸奔放的人文文化和水鄉微山湖的飛虎故事，讓今天的尚武之風依然強勁。民國時期(1911-1949)是沛縣武術發展的鼎盛時期，這與沛縣人豪放不羈的人文性格密切相關。地方文化的傳承和發展取決於傳承人的境界和修養。吸取各家之長，去偽存真，才是提升壹個學校整體文化的根本。據《沛縣誌》記載，民國時期沛縣有八所武館。由於其特殊的地理位置，許多江湖義和團與裴迪武術大師交流，其中壹些人因為在當地犯下謀殺罪而匿名行走江湖。在武林中，重經不如訪友，而且大部分拳手在技能完成後都要訪友切磋，提高技能的實用價值。由此，沛縣的各種拳種得到了豐富和發展，其中最具代表性的是武當洪拳，清末由河北名門張福順傳入沛縣，民國時流傳於沛縣東關，傳人近千人。歷史的發展有其時代特征。如今，已經很難找到當年八大拳派的直接傳人了。雖然有些踢拳打拳的人也是在表演支撐空架的招數，但有些以血氣之勇練就功夫的人，最終還是會出現筋骨勞損、肝陽上亢(高血脂、高血壓、高血糖)。在五千年文化沃土中孕育出來的中國功夫，博大精深，不是踢跳這種動作能解釋的。為了傳承武術之鄉沛縣的武術文化，我們在少林六合堂平臺推出了壹系列功夫報道，包括拳派的器械練習和實用養生內容，現介紹少林拳派在沛縣的傳承與發展。少林拳功夫的傳承，是千百年來智者先賢的智慧結晶，是中原武者在古黃河流域無數次戰鬥中的經驗積累。少林拳派功夫也是中原武術的代名詞，古代的功夫練習者練習武術與今天有很大不同。冷兵器時期練的武學內容是可以上戰場的專家技能，連鏢局的武術家都有絕活。武術的戰鬥戰術是它的原始功能。原來的格鬥沒有今天的擂臺賽那麽刺激，也沒有商業炒作。基本上壹次面對面就結束了，不是殘廢就是死亡。到了民國時期，大賽依然維持著立生死文書的規則，即簽賭，拳腳相盲，自負生死。文革後，武術傳承大多追溯到古代，更有甚者被誤傳。後來被媒體和武俠小說家發明出來，武俠的本來面目就很難找到了。傳承在今天很重要，尤其是對於傳統武術這種不清不楚的“老古董”。沒有師傅指導，壹不小心就誤入歧途，要麽練“歪”，要麽被練武淘汰。武術的養生功能早在漢代就已經成熟，引導呼吸、延年益壽的技術也在皇室貴族中秘密流傳。道家養生，禪心修煉，都是基於武術的象形拳。經過幾千年的傳承，逐漸形成了頗具影響力的少林拳系、武當拳系、峨眉拳系。但其中的玄機和各拳系中的秘意，卻分不清陰陽之道。古今看武道者，無不熟知陰陽五行、臟腑經絡、表裏虛實之理。他們可以無為而為，遵循自然規律，通過陰陽調和而得其神。功夫的啟蒙需要老師言傳身教，功夫的實踐能力是從艱苦的修煉中磨練出來的，而功夫人的境界和德性是培養出來的。所以《道德經》說:修行之德是真的。少林功夫經過幾千年的傳承，依然保持著古樸實用的特色。最具代表性的功夫，如壹步禪拳、五行發聲功、六合功、金剛八體等，都屬於功法，都非常註重心法的練習。長期以來，Xi誌具有修身養性、養心通絡的功效，堅持不懈地努力學習可以實現禪機。