萬年帶著自制的日晷儀和漏水器朝見天子，講解了冬至點，日月運行的周期。天子聽後，感到萬年說的很有道理，就把萬年留下來制歷，並在天壇前築起了日晷儀、漏?ぁ?
過了壹段時間，天子派節令官阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己制作的草歷說：“日出日落三百六，周而復始從頭來，草木榮枯分四季，壹歲月有十二圓”。阿衡十分嫉妒萬年的才能，害怕萬年得到天子的重用，於是收買刺客刺傷了萬年。天子知道後大怒，處死了阿衡，並親自看望萬年。萬年指著申星說：“現在申星追上了蠶百星，星家復原，子時夜義，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節吧。”“春為歲首，就為春節吧。”天子說。從此，春節的習俗流傳至今。
另外，人們把過春節稱謂“過年”。
傳說“年”是壹種“頭生獨角，兇猛異常”的野獸，每到臘月最後壹天，出來掠食噬人，威脅人類生命的安全。但這種野獸，人們在長期的實踐中，發現它有“三怕”——怕聲、怕光、怕紅顏色，人們為了驅趕它，用紅顏色的桃木砍成牌子掛在門口，稱謂“桃符”。還有的燃燒砍來的青竹子，燃燒時發出劈劈啪啪的“聲音”和“光”，“年”見了，只有遠走快跑，第二天壹早，大家安然無恙，互相拱手祝賀，“拜年”也就由此而來。
對聯 雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是壹字壹音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。
對聯是我國特有的文學形式之壹，它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。對聯即“楹聯”，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名。早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了壹千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：新年納余慶，嘉節號長春。”這是我國最早出現的壹副春聯。宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之 意。古人在壹首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！"由此可見除夕守歲的積極意義