每日更用蒙古語誦經祈福的儀式對蒙古族人民影響深遠，形成了代代相傳、民眾廣泛參與的寺廟信仰和習俗傳統。蒙古誦經從65438年流傳到70年代，已有300多年的歷史。其寓意不僅是將梵文藏經翻譯成蒙古語，還可以用蒙古語背誦經文，在特殊的歷史發展階段對當時迅速消亡的包括語言文字在內的蒙古族民族文化起到了巨大的挽救作用。每日更稱蒙古族誦經及其信仰習俗的形成和發展與蒙古族歷史文化密切相關，具有重要的歷史學、民族學、民俗學、文藝學和音樂學價值。這種信仰和習俗對於增強民族自豪感和凝聚力，加強民族團結具有重要的現實意義。
2.龍勝莊廟會
6月24日(農歷)在豐鎮市龍勝莊舉行的古廟會始於乾隆三十三年(1768)，至今已有200多年的歷史。廟會的雛形是求神祈雨。由於龍勝莊的商業發展，騾馬交易也成為廟會的壹大部分。除了物質交換，民俗表演也是龍勝莊傳統廟會的壹個主要內容。農歷6月24日廟會開始前壹個月，這個廟會的負責人由八大行抽簽選出。民國初年，逐漸形成了誰出錢多，誰就是頭。六月初壹，團長為廟會做準備。6月24日淩晨，第壹聲鐵炮響起後，飾張飛的男子騎著黑馬巡街三次(俗稱三出街)。第三聲鐵炮響起後，廟會秧歌正式開始表演。節目的基本內容有關公的表演隊、唱鑼開道、避寂、關公的空騎(上面有神靈)、五色旗為馬、八擡轎子、龍王轎子、油車、五鬼判官、社火武術隊、腦亭、擡亭、曲藝表演等。龍勝莊廟會包含了宗教文化、戲曲文化、服飾文化等物質文化內容，具有很高的學術價值。
三。甘珠爾寺協會
甘珠爾寺建於清朝乾隆年間，總建築面積1，000平方米。最多時，寺廟裏有4000多名喇嘛，其中有400多名住在寺廟裏。乾隆五十年(1785)，甘珠爾寺舉行了第壹次廟會。此後180余年間，廟會多達160余次，成為著名的“甘珠爾市場”。廟會上日本商人雲集，最近的來自海拉爾、哈爾濱、天津、北京等地，最遠的來自蒙古、俄羅斯、日本、歐美等地。清朝光緒年間達到頂峰，最多時聚集了4000多名喇嘛和信眾。加上朝拜者和商人，每年的廟會都在1萬場以上，1906年達到4萬多場，特別繁榮。甘珠爾廟會每年農歷八月初至中旬舉行，壹般持續9天(新中國成立後減少到5-7天)。廟會由當地最高行政公署維持，行政長官親自主持甘珠爾廟會(但不幹涉喇嘛法會的活動)。新中國成立後，甘珠爾廟會仍在繼續，但不叫廟會或廟會市場，而叫“那達慕”大會、司會和通常的經濟貿易活動。此外，還增加了摔跤、賽馬、射箭、象棋等民族體育和文化表演。
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