剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。
其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值 ? 。
民間剪紙善於把多種物象組合在壹起，並產生出理想中的美好結果。
地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的願望，便借托剪紙傳達出來 ?。
擴展資料剪紙藝術的文化傳承
剪紙藝術作為我國特有的民間藝術形式，是壹門精美的鏤空技藝，有著精細的制作工藝和生動的藝術造型。
早在上個世紀，以萬氏兄弟為代表的“中國學派”就創作出了壹系列優秀的剪紙動畫，從此，富有中國傳統民族特色的剪紙動畫誕生了，可以說中國動畫發展初期取得的成功是與傳統藝術密不可分的。
在信息時代，人們往往渴求新事物，所以對傳統藝術的重視度漸漸降低。大多數年輕人認為傳統藝術枯燥乏味，是老套、陳舊的代名詞。動畫作為新媒體的重要組成部分，是當下人們喜聞樂見的傳播形式，因其受眾多為少年兒童使其同時具備了很強的教育意義。
剪紙是壹種民間藝術，這種藝術來源於生活，所以每個地區都有自己獨特的風格。陜西的剪紙樸素豪放，山西的剪紙精細秀美，宜興的剪紙繁復整齊。剪紙是壹種鏤空藝術，是用紙張、金屬箔片、樹皮、皮革等材料為材質，以雕、刻、剔、剪等手法制成的藝術品。
因為剪紙多出自民間，材料又多為紙張，所以難以保存。剪紙確切的出現時間只能通過剪紙所用的材料、工具和史料的記載來推測。《史記》中記載的“剪桐封弟”的故事講述了西周初期周成王用梧桐葉剪成玉娃娃的形狀賜予其弟姬虞並封其到唐為侯。
南北朝時期的《木蘭辭》中也有“對鏡貼花黃”的詩句，到了明清時期，剪紙工藝走向鼎盛，不論皇宮貴族還是平民百姓，人人的生活都離不開剪紙。從民間節慶彩燈上的紋樣，窗戶上的窗花到連皇帝結婚時用的囍字都是剪紙。
剪紙內容取材於農業生活所以花樣繁多，多用於裝飾和慶祝所以風格祥瑞。民間剪紙講究“圖必有意，意必吉祥”因此多采用葫蘆、蓮花等圖案代表吉祥如意。
與農業生活息息相關的瓜果、家畜也是剪紙的主要內容。中國農村認為多子多福，所以娃娃也是剪紙的多用圖案，直至今日，過年過節貼窗花、掛花燈都是每個家庭的習俗。
剪紙動畫首創於中國，中國傳統藝術給剪紙動畫提供了創作源泉。剪紙動畫吸取了剪紙藝術的造型元素，皮影戲的表演元素和傳統戲曲的聲音元素。
在物資匱乏戰火連天的年代，剪紙動畫可以說是“窮”出來的產物，戰爭導致投資商撤資使萬氏兄弟準備已久的《大鬧天空》流產，經費的極度緊張使老壹輩動畫人不得不尋求更省錢的制作形式。
剪紙動畫融合了剪紙的造型手段和皮影的表演方法，給做好的動畫角色安裝關節，再采用逐格拍攝的方法來呈現人物動作，這種方法不僅省時省錢，還能提升動畫的表現能力。
萬古蟾1956年開始研究剪紙動畫片，1958親自導演了第壹部剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》。
剪紙動畫的出現為上海美術電影制片廠開拓了壹條全新的道路，隨後上海美術電影制片廠又相繼推出了《漁童》《金色的海螺》《葫蘆兄弟》等壹系列經典的剪紙片，為中國動畫史添上了濃墨重彩的壹筆。
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