而之前，在相當長的壹段時間裏，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是壹種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，廁籌又稱廁簡，使用廁籌法隨佛教由印度傳入，後來廁籌改為紙則是由蒙古族的元朝皇室開始。簡單的說，就是大便後用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個世紀還在中國和日本的部分地區使用。
《元史》列傳第三後妃二記載，“裕宗徽仁裕聖皇後”伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆“昭睿順聖皇後”非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇後，不離左右，至混廁所。”
連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實在是可圈可點。那麽，竹片呢？軟硬估計已經不是問題，竹子的問題在於毛刺甚多，萬壹竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實在是壹件大煞風景的事情。
《南唐書·浮屠傳》記載，南唐後主李煜親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，並用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。
附記：掘新坑成財主
廁所管理員的工作也是三百六十行之外的，這絕對是獨辟蹊徑，自成壹家，值得商家學習，值得全民把玩。
明末清初有壹個叫做穆太公的人。當然，沒有誰會在自己的名字上帶著這麽高的輩份。姓穆是壹定的了，“太公”則很可能是大家對他的尊稱。這位姓穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的呢？
穆太公是鄉下人，有壹天進城，發現城裏的道路兩旁有“糞坑”，且是收費的。老先生進去痛快了壹把之後，並沒有壹走了之，他立在這簡易廁所外面呆了半天，發現來解手的人不少，於是，他憑借自己特有的商業敏感度，確立了自己後半生的飯碗——“倒強似作別樣生意！”
回到家之後，穆老先生請工匠“把門前三間屋掘成三個大坑，每壹個坑都砌起小墻隔斷，墻上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數詩畫鬥方貼在這糞屋壁上”，並請壹個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：“齒爵堂”。為了吸引客流，又求教書先生寫了百十張“報條”四方張貼，上面寫著：
穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅願貼草紙。
這壹手很有吸引力，農家人用慣了稻草瓦片，如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，“壁上花花綠綠，最惹人看，登壹次新坑，就如看壹次景致”。吸引得女子也來上糞坑，穆太公便又蓋起了壹間女廁所。
值得說明的是，穆太公的廁所是免費的。那他老人家費這麽大勁兒，如何體現經濟利益呢？原來，早在城裏上廁所的時候，他便已經領悟到，在鄉下，廁所收費是行不通的。但是，糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來，賣到種田的莊戶人家，或者以人家的柴米油鹽來置換。
壹勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。真的是“強似作別樣生意”！（據明末清初無名氏《掘新坑慳鬼成財主》）