《古人談讀書》這篇課文中，第壹篇選自《論語》，是孔子關於學習態度和學習方法的名言，強調了謙虛、求實、勤奮和有恒心的重要性。
《論語》原文：敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。
翻譯：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。我並不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。學習好像追趕什麽，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。
鑒賞：這段原文主要強調了學習的方法和態度。其中，敏而好學，不恥下問表明了學習需要勤奮和虛心，不以向地位或學識比自己低的人請教為恥。知之為知之，不知為不知，是知也則表明了學習的誠實和實際，知道就是知道，不知道就是不知道。
默而識之，學而不厭，誨人不倦說明了學習需要耐心和持久，要默默地記住所學知識，學習不感到滿足，教導他人不感到疲倦。最後，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之表達了作者對於學習的熱情和不斷追求的精神，認為學習需要勤奮和敏銳的追求，不斷努力追求才能有所收獲。
《古人談讀書》創作背景：
《古人談讀書》是壹篇由三篇古文組成的課文，分別講述了學習方法和學習態度、讀書的方法以及讀書的意義。這篇課文的創作背景可以追溯到中國的傳統文化和教育制度。
第壹篇古文選自《論語》，是對學習方法和學習態度的解讀。《論語》是儒家經典之壹，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。這壹篇古文強調了謙虛、開放、勤奮和持久的學習態度，以及不斷追求知識和自我提升的精神。這些價值觀在中國傳統文化中占據著重要地位，也是中國教育制度的基礎。
第二篇古文是朱熹的名篇，介紹的是讀書的方法。朱熹是南宋時期的著名哲學家和教育家，他的教育思想對中國古代教育產生了深遠的影響。在這篇古文中，朱熹提出了讀書的方法，包括循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察等，這些方法對於讀書和自我提升都有很大的啟示作用。
第三篇古文是曾國藩的文章，主要講述了讀書的意義。曾國藩是清朝時期的政治家、軍事家和文化名人，他的思想和成就對於中國近代史和文化史都有著重要的影響。在這篇文章中，曾國藩強調了讀書對於個人成長和國家治理的重要性，認為讀書是修身養性的必經之路，也是實現自我價值的階梯。