第十壹種說法源於唐代傳說中的白蛇。壹種理論源於西湖的三塔。到了明代馮夢龍的《白娘子永真雷峰塔》(即《警世》)時，故事已初步定型。據說白蛇傳起源於1000多年前的北宋，發源於河南湯陰黑山腳下淇河岸邊的徐家溝村。徐家溝所依托的黑山，又名金山、磨山、大仙([p:和]；描述為眾多，郁郁蔥蔥的山脈，冀州土地在古代，是太行山的剩余脈之壹。這裏山巒重疊，水流循環，樹木蔥郁，鳥語花香，環境幽靜祥和，亞運會是世外桃源。早在魏晉時期，左思就在《杜薇賦》中記載了“眉配犢”的愛情故事:“犢引牛遊黑山，時有老幼，時有好醜。後來我娶了眉姑娘，都走了，沒人能追了……”後來，這個典故演變成了“白蛇成就徐賢”的故事，故事的女主角也從“長著眉毛的女孩”演變成了白蛇。相傳《白蛇傳·徐賢》中的白蛇精是徐家溝村壹位姓徐的老人從壹只黑鷹口中救出的。為了報答許家的救命之恩，這條白蛇嫁給了許家的後人徐賢。婚後，她經常用草藥給村民治病，使得附近金山寺的香火變冷，也讓黑鷹轉世的金山寺長老“法海和尚”非常生氣，決心破壞徐賢的婚姻，殺死白蛇。於是引出“偷仙草”“水淹金山寺”等耳熟能詳的情節。白娘子因水淹金山觸了胎氣，早產生下兒子許仕林。法海趁機用“金碗”罩住剛產下的白蛇，壓制在南山“雷峰塔”下。通過這件事，徐賢心灰意冷，成為壹個和尚在“雷峰塔”下保護塔和等待他的兒子。18年後，高中狀元許仕林回到家鄉祭祖拜塔，只為救出母親，讓壹家人團聚。據悉，“金山嘉祐寺”始建於北宋嘉祐年間(1056-1063)，因寺址及其創建年份而得名。該地區民間流傳的“白蛇傳徐賢”故事形成於北宋末年。而“白蛇造”的故事流傳到江南，則與金人入侵、宋家南遷有關。晚年打坐後，宋高宗住在臨安(今浙江杭州)的德壽宮。“我喜歡讀劇本”和“我會在我生命中的某壹天進入。感興趣了，就給妳錢獎勵。”出於懷念，他“龍興”所在的象州民間流傳的“白蛇造徐賢”故事，色彩奇幻，情節曲折，應該是他最喜歡的故事之壹。這成為宋元時期《白蛇傳》故事在杭州廣為流傳的主要原因。說法三:白蛇傳說的傳說與印度教有關。印度教的創立始於兩個娜迦攪動牛奶海。還有壹個類似東南亞白蛇傳說的故事。元代周大官的《真蠟記》描述真臘王有壹座“天宮”，每晚爬上天宮的金塔與化為女體的蛇精發生性關系，也是人蛇交媾故事的雛形。另外，希臘神話中的拉彌亞是由壹條蛇轉化而來的。後來，他娶了壹個名叫梅尼普斯·利西烏斯的年輕人。婚禮那天，壹個名叫德·維塔·阿波羅尼奧斯的人來了，發現拉米亞是壹條蛇。另外，在南宋宮廷說書人的故事書裏，有壹個“雙魚迷墜”的故事，裏面提到了白蛇青魚修煉成精，愛上了徐鉉(不是徐賢)，偷了官銀，開了藥店等情節，與後來的《白蛇傳》有異曲同工之妙。而且在其他文學作品中，也有類似的故事。因此，有學者認為，白蛇傳的故事可能是壹個將中國的故事與印度神話相結合的傳說。
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