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“醜書文化”日益泛濫。醜書到底是什麽意思?

藝術的審美往往困惑大眾,因為藝術家的創作形式不壹定符合大眾的欣賞品味和習慣,有時與大眾的要求相差甚遠。我看過19世紀西方藝術家羅丹的雕塑《思考》。精致簡單的創作手法,讓人覺得很美。但誰能想到,能創作出如此精美雕塑的羅丹,後來卻創作出了極其醜陋的巴爾紮克!如果有人要說西方藝術家走極端,那麽中國的藝術家呢?讓我們來看看齊白石,這位20世紀聲譽最高的中國畫家。他的畫風簡單清新。他可以畫出非常精細的昆蟲和鳥類,但代表他繪畫風格的是陳舊的筆法和笨拙的結構,這壹點從他的人物畫中可以明顯感受到。

黃這位20世紀最令人費解的國畫大師,早中期的畫風是工筆飄逸,晚年的畫風卻是濃墨重彩,氣勢磅礴。如果看慣了“四大天王”壹路的人看黃壹定會說;“多難聽的詞”;經歷了中國最革命時期的山水畫家李可染,將自己對線條和筆法的深刻理解融入到素描繪畫中,賦予了中國畫壹種全新的境界,風格重而醜...

中國的書法在歷史上並不都是美的。三代碑文,質樸自然;漢代的隸書厚重厚重;南北朝的碑刻氣勢磅礴;唐朝的書風,卓爾不群,出類拔萃...就連被後人尊為書聖的王羲之的書風,也是從容快樂,格調清高。但由於歷史上對王澍風格的誤解和誤傳,人們往往把清麗清甜作為王澍的代名詞。

時至今日,壹些對傳統認識不深的著名書法家,用傳統的二王之名,把壹些並不高雅的流行書法風格粉飾成新時代的代表性書法風格,讓人哭笑不得。更重要的是,反對簡單、厚重、莊重、壓抑、傲慢、古拙等,是美好而甜蜜的。,而且都被視為“醜”,在書法上頗有革命性。有鑒於此,我們有必要區分藝術美學中“美”與“醜”的概念和內涵。

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