中國茶美學的四個基本概念
中國茶藝美學的哲學是基本的，而“天人合壹”是源於《周易》的哲學思想，它首先被闡述，然後發展成為哲學理論管理體系，從而確立了中國傳統文化藝術的行為主體。
由此，孔子明確提出了“親親親親親親親民，親親親親民，親親愛愛”的理念，塑造了“蓋萬物為壹”的觀念。有了這個理念，愛茶者的內心就能與大自然中的生活節奏融為壹體，茶人與茶就會有壹種非常親密的交流，感受到極其親密美好的體驗。
《物是玄機》重在飲茶時從思想觀念上打破物我界限，力求與演員溝通，達到物我合壹的“思與境、情與景”的人生境界。此時，我是茶，茶是我，人與自然合二為壹。壹滴萬川相對有限，無窮無盡，都融化在理解中，個人想法肯定可以隨意“快樂”。
中國茶美學的四個基本概念
2.智者樂水，仁者不憂。
“智者”就是智者，“智者樂水，仁者不憂”是孟子開創的“謙君子勝於德”的美學理論。王夫之的說法是:“智者樂水，是因為他為了處理事情，有壹種很強的電解質。”智者願辭留厚，人如高山，樂山市也。"
也就是儒家認為審美必須符合自己喜歡的社會道德。由此，茶道美學的發展趨勢表現為茶人對石、玉、松、竹、梅、蘭的喜愛和對完美精神美的追求。
3、洗掉神秘感和味道。
中國茶美學的四個基本概念
“玄劍去汙”源於《道德經》。清洗汙漬就是洗，刷掉浮塵就是除。古代人稱浴室鏡為“鑒”。茶道美學註重玄學的消除，規定茶人要消除主觀偏見和壹切如畫凈的教條式封建迷信，使自己的內心壹塵不染，不期而至。在茶事主題活動中，要選擇壹顆空靈寧靜的心，去了解世間萬物，去感受大自然的真正美好。
“清味與意象”是南北朝山水畫家宗炳明確提出的基本美學理論。在茶道美學中，是對“清理神秘鏡子”哲學思想的補充。清是指水清且靜，“清”，即使？壹個人自己的心，就像回應的水壹樣寧靜清澈。“品”是指愛茶者以清澈如水的心品茶，以實現審美目標。
中國茶美學的四個基本概念
4、道法自然，太和有保障。
在中國茶藝美學中，“道法自然”主要表現為追求完美的自然美。當然，自然是簡單的，自然之美主要表現在世界之高，土地之厚，日月之愚，花之落，水之自動流出。當然都是潛山，荒涼無級。
在茶事主題活動中，“道法自然”主要表現在樸實、質樸、清純的氣質上。壹切都不是投機取巧或自命不凡。因為只有理所當然的東西才算是真實的東西，只有理所當然的東西才能顯露出真實的感情，只有理所當然的東西才能看出來是病態的，只有自然之美才能淡然處之，天地不能與之抗衡。
所以愛茶的人對美講究到極致是很自然的。在課程中間展現真實的內心，在課程全身看到病態的本質，在追求完美的道法中擺脫自私，解決束縛，回歸自然，獲得審美享受，獲得內心自由。
中國茶美學的四個基本概念
“護太和”原是易經第壹卦:“大道變，各命正，護太和有利。”此後，中國傳統文化中的各種人生道路修養由此而來，演變為茶美學中的“中”
對於美，也就是表演茶道的時候，要掌握好幅度、速度、力度。姿勢的幅度不能太僵硬也不能太柔和，要剛柔並濟；速度不能太快也不能太慢，要掌握好節奏，姿勢不能太強也不能太小，要舒展自如，壹切都要和諧適當，適當全面，達到適度和諧之美。