出自:戰國時期荀子的禮論
原文:業主極其人性化。但是，不合法的儀式，缺乏儀式，就叫做無良之人；法禮，足禮，即壹個循規蹈矩的人。
不提倡禮儀的人，其實是不知道什麽是禮儀的，也就是沒教養的人，懂禮儀的人懂得禮貌，可以說是有教養的人。這是根本，不是廢話。
荀子認為禮是人生最重要的東西。如果我們不按禮行事，社會就會崩潰，陷入混亂，人民就無法生活。因此，荀子把“隆禮”作為自己的理論基點，這也是其理論的核心。
擴展數據:
“禮”的現實意義
中國有五千年的文明，是世界聞名的禮儀之邦。禮儀文明已經成為中國傳統文化的重要組成部分，對人們的生活和社會歷史發展產生了廣泛而深遠的影響。
以正裝待人建設謙抑之國的理念，為中華民族傳承了2500多年，禮儀文明已經成為人們生活和社會發展不可或缺的壹部分。
人們很粗魯。立人，就是提高人的思想和儀態。人的禮貌不是天生的，而是後天不斷提高的。提高個人修養，首先要潛心學習，提高認知水平；
當認知達到壹定程度，就有了明辨是非的能力；有了辨別是非善惡的能力，就要端正心態，努力使自己的言行符合道德標準，提高自身修養。
在經濟高速發展的今天，社交禮儀已經成為壹門必修課。無論是事業還是人生旅途，都有著重要的指導作用。
人無禮，事無禮，國無禮，不安分。文明禮儀不僅是個人素質和教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是城市的素養，是國家的臉面。
文明是壹個國家最好的名片，和諧是壹個國家最美的風景。社會文明、和諧、國家富強，需要我們每個人去學習、理解、遵守、運用禮儀，做壹個文明的、高素質的、高品位的人。