1、文化藝術。歌謠是壯族民間文化生活的主要內容，喜慶節日、紅白喜事、迎宴賓客、談情說愛、文娛活動等，多以歌謠表達感情和助興。歌謠種類繁多，內容豐富多彩，有古歌、酒歌、情歌、苦歌、贊歌、盤歌、孝歌、山歌等。歌謠格律形式，有短歌、勒腳歌、俳鑒和敘事長詩等。其韻律都是腰腳押韻、有別於漢族詩歌押韻，這是壯族詩歌特點。所謂腰肢押韻，不管五言四句或七言四句，都是第壹句末字腳與第二句中間壹字(也可前移)押韻，第二句末字第三句末字押韻，第三句末字與第四句中間字(也可前移)押韻。即“壹句腳押二句腰，二三兩句腳押腳。三句腳押四句腰，腳腰押韻自相合”。
民間傳說故事，多兼有歌謠表述，增加其生動性。這種說誦唱相結合的文學形式，在整個壯族地區都很普遍。民間文學主要有神話、傳說、歌謠、諺語等。
2、居住。壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬幹欄式建築。房屋構造形式有二，在黔東南地區，壯家房類侗族模式，木質結構，多為四列三間搭偏廈。黔南荔波、獨山壹帶，壯家房屋模式與毗鄰布依族和桂北壯家相同。
3、服飾。居住在黔南的壯族服飾與當地布依族基本相同。壹般青年男女多穿普通服裝，尚有部分婦女還常戴壹端繡花的掛胸圍腰，紮辮子盤於頭上，或加戴各色頭帕，顯出民族特點。黔東南邊沿地區壯族久與侗、苗雜居，隨鄉同俗，男女衣著顏色尚青黑，類同當地民族。
4、喪葬。老人過世，剛落氣，墊以草席，將屍體停於火堂邊或門背後，立刻向舅家報喪。請魔公擇時後，再移到走廊間停放。再擇時，才擡下樓停樓梯腳邊。然後象征性洗屍，整發和穿壽衣，即殮入棺。全家吃素，忌鹽，親屬子女帶孝包白紗帕。按死者生辰八字推算，擇定出殯安葬時間。
5、節日。壯鄉節日活動，多與文娛或宗教迷信活動結合。傳統節日有壯年、牛神節、六月十四或七月十四節。
壯年，從江多數壯家以農歷十二月為歲首，十壹月末日為除夕。除夕午後，各村寨集體殺壹頭由各戶每年輪流飼養的“社豬”，祭祀社王後，按全寨的戶數把豬肉切成若幹份，用竹簽串起來分給各家各戶，各家把串肉煮熟敬祖先後，全家***餐，稱為過“誼九”，即過“二十九”，如同漢族地區農歷臘月三十過“除夕”壹樣。
除婦女和妻子有孕的男子外，均可參加祭祀儀式。從除夕到過年初三敬土地公之前，壹般忌村內和外人出進，初三以後至初十為節日娛樂活動期間。
牛神節，也叫四月八節，是日人不出工，牛不下田，家家做黑糯米飯，並以米飯餵牛，表示慰勞和尊重之意。六月十四，凡以農歷十二月為歲首，必過六月十四為節日，這是除過年以外的第二大節日。
若是只過春節，不過壯年，則以七月十四為中元節。是日，普遍殺鴨敬祖先，姑娘回娘家團聚，有的舉行賽馬或打秋千等活動。