壹、獨特的語言風格：
1、《圍城》壹書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是壹些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的瑣碎的情節。就壹般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為壹本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。
2、妙語和心理描寫：清詞趣筆連珠妙語在作品中隨處可見。作者還擅長刻畫細膩的人物心理描寫，通過展現人物心裏活動，更突出了人物性格特點，拖動小說情節的發展，使整部小說更含蘊更有讀者遐想的空間。
二、深刻的批判主題：
1、對社會的批判。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程,對20世紀三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊,包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞,對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。
2、對文化的批判。這壹點，主要是通過對“新儒林”的描寫和對壹批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現的。
三、深厚的思想底蘊：
《圍城》不僅僅是指婚姻，更是指中西文化的交鋒。《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若幹年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在壹大批留學生的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。作為壹個學貫中西的大學者，錢鐘書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感。
四、鮮明的諷刺藝術：
1、對文化的諷刺：《圍城》被很多人譽為現代的《儒林外史》，是因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基於時代的和人性的的原因，也基於錢鐘書個體的原因。《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢鐘書的著力點之壹。壹是以現代文化觀照中國傳統文化的某些弊端；二是嘲諷對西方文化的生搬硬套；三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕。
2、對人性的諷刺：《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環境的無奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、範小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。