第壹，從歷史的角度。主要從傳統鄉村社會的道德倫理效應、政府的作用、士紳精英的治理等方面來關註和研究中國鄉村社會秩序問題。張仲禮從傳統鄉村社會紳士與鄉村秩序建構的角度，論述了紳士階層在鄉村社會秩序建構中的角色和作用。
傳統士紳階層在鄉村社會中扮演著政府官員與鄉村民眾之間的中介角色，這種“半官半民”的雙重角色在維護傳統鄉村社會秩序中發揮著重要作用。
第二，從政治的角度。本文主要運用國家與社會關系的理論框架來研究中國鄉村政治結構與秩序的變遷，其研究主要集中在什麽樣的鄉村秩序符合鄉村發展的現實需要這壹問題上，旨在通過公共權威來構建壹個穩定的鄉村秩序。
在客觀批判以往改革基層治理結構、忽視農村基層治理在統籌城鄉發展中的重要作用的觀點的基礎上，鄭風田等人的研究表明，“強化縣級政府，完善鄉村合作”是促進農村經濟發展、維護農村社會秩序的壹種新型治理模式。
第三，從社會學的角度。本文主要圍繞村莊的社會結構、宗族因素、公共空間和文化建設對農村社會秩序生成和維持的影響，論證了構建農村社會秩序對於促進和實現農村社會發展的重要意義和價值。
傳統鄉村文化具有獨特的秩序意義。她提出，內生於鄉村的鄉村文化，既以生態智慧承擔著建設美好家園的“生活秩序”，又以道德溝通維系著精神家園的“精神秩序”，以既定的非制度規範形成人們的“自覺秩序”，規範和約束著人們的行為，維系著鄉村社會的穩定和發展。
鄉村社會的含義:
中國傳統的農村社會是壹個沒有法律的社會。雖然沒有法律，但不代表這個社會沒有秩序，秩序的形成主要基於“禮”和“習慣”。法理社會是指在社會體系中，有完善的、全面的法律來平衡社會各階層的矛盾，把法律作為國家和社會的管理手段。
禮與法都是行為規範，但二者的區別是維護規範的權力，法是由國家的權力來實施的。維持這種規範的是傳統，傳統是社會積累的經驗。行為準則的目的是配合人們的行為來完成社會任務。