正是這種思維幫助很多年輕人建立了獨立自由的人格，形成了獨立思考和尊重事實的方式，成為了具有民主和科學素養的人。可以說，胡適為五四以後中國民主力量的壯大作出了貢獻。
胡適是壹個妥協的自由主義者，不反對強權和政府。他不會成為自由主義的殉道者。他想逐步改革，慢慢調整。胡適的性格也很溫和。比如自由中國時期，他可以少講反對黨。他只寫了壹篇關於反對黨的文章，也就是從爭取言論自由到談論反對黨。
但是，這篇文章強調的是爭取言論自由。他認為，即使組織了反對黨，也不會是以奪取政權為目標的反對黨。胡適深知搞民主改革的風險，也深知蔣介石的底線。
他必須踩著底線，希望盡可能取得最大的進步。在“坐而言”和“起而行”之間，胡適選擇了“坐而言”。如果真的要組黨反蔣，他會有很大顧忌。
胡適對文學的影響
1，胡適是提倡白話文、反對文言文的文學革命先驅，貢獻巨大，被譽為“中國文化革命之父”。
2.在詩歌方面，從第壹部白話詩集《試集》開始，胡適就在語言、形式、詩風等方面開始了自己的白話詩嘗試。這是壹次影響深遠的詩歌革新，與前代的“詩歌革命”有著本質的區別。
以胡適的“新舊橋梁”五四前白話詩為標誌，中國詩歌結束了幾千年來古典形式的發展變化，初步確立了中國詩歌新的藝術形式，轉換了中國詩歌的古典和現代類型，開啟了壹個偉大的“新詩時代”。
經過幾十年的演變，中國抒情詩的整體結構發生了急劇的變化。
3.在戲劇方面，胡適不僅與羅嘉倫合譯了易蔔生的《娜拉》，還自創了戲劇《終身大事》。胡適的戲劇翻譯與創作密不可分。翻譯使胡適吸收了外國戲劇的養分，創造了中國第壹部現代戲劇。