《古畫目錄》首先提出繪畫的目的是:“明諫，實幹，孤絕千年，可從圖學。”這是通過真實的描述來指出接受教育的效果。這種理論認識的出現是壹種進步現象。
他提出了六種繪畫方法:1。生動的魅力；2.用鋼筆骨畫；3.根據物體的象形圖；4.根據類型選擇顏色；5.業務崗位；6.模仿轉寫(或模仿轉寫)。“氣韻生動”指的是表現目的，即人物畫應以表現對象的精神狀態和人格特征為目的。顧愷之關於繪畫藝術的言論和魏晉以來人們對人物的鑒賞評論，壹貫強調人的精神氣質的生動表現。這些言論是謝赫鼓吹“生動魅力”的基礎。“骨筆”主要指“筆墨”作為表現手段的效果，如線條的運動感、節奏感、裝飾感等。從古代畫論可以看出古代畫家和批評家對這壹點的重視。“象形回應、配色、商位”是繪畫藝術的造型基礎:形、色、構圖。“傳仿”是學習繪畫藝術的壹種方法:臨摹也是臨摹的壹種方法。古代有很多不同的臨摹技法，壹個畫家必須熟悉。可見，“六法”是古代繪畫的實踐經驗，並提升為理論。
過去對“六法”有壹些混亂的看法。或者故意故弄玄虛，比如:五法可以學，但神韻只能是先天的。或者繪聲繪色地用魅力否定其他法律的必要性，成為形式主義的幌子。或者以“六法”作為創作實踐的技法，證明古人的寫實技法達到了很高的水平。這種混亂的觀點需要從歷史的角度加以澄清。
謝赫的“六法”的重要性在於他的集中工作。雖然“六法”之間的正確、科學、邏輯關系並不完全清楚，但它反映了對繪畫藝術發展到壹定階段的完整認識，既肯定了依物造型的必要性，提出了認識物體內在本質的重要性，也指出了筆墨是表現物體的手段。
《古畫目錄》中的文字大多是謝赫評論曹步星及其27位當代畫家的作品。他在評論中把畫家分為六類，即六個等級。壹方面也是當時用來評價人的素質的方法。對人的評價是基於精神氣質和風度。所以這種評分的方法和“氣韻生動”的觀念，與當時評論界的風氣有關。當時除了畫，還有詩和棋，都借用了評點家的方法。《古畫目錄》中謝赫對畫家的評論的意義還在於保存了珍貴的史料。在他之後，還有姚的《續畫》，唐代李四珍的《續畫》，僧顏？中國繪畫史上最早的作品《畫錄》到唐代以後，被張彥遠收入《歷代名畫錄》。