以《論語》的教學為例，從教學內容來看，《論語》歷史悠久，在語言表達上與當今社會有很大的距離感，學生對意思的理解有很大障礙。《論語》是記錄體，也就是說它是在對話中產生的。而《論語》中很多對話的語境已經無法再現，對壹些句子意思的理解必然會產生不確定性，這也增加了閱讀的難度。另外，《論語》雖然是用文言文寫的，但不能叫文言文。語錄的模式和對話的風格只是古文格式的萌芽，所以《論語》的教學肯定不同於壹般的文言文教學。從學習情況來看，大部分學生在初中都學過幾段語文課本上的語錄。雖然他們對《論語》並不陌生，但並不熟悉。通過問卷調查，我們發現學生期望在課堂上開闊視野，了解更多與孔子和《論語》相關的故事。希望老師的提問能引發思考和討論，鍛煉思維。但是他們不願意學習單詞的基礎知識，也不願意背單詞。
思想性和趣味性相結合。
針對這種情況，筆者在《孔子的壹生》講座中設計了三個環節:壹個來自單親家庭的勵誌少年，壹個有悲歡離合的凡人，壹個非凡的哲學家。”單親家庭的勵誌少年》聚焦他們不幸的童年。孔子生於父母之野，生後加冕，故名丘。壹直和媽媽住在壹起，不知道有沒有爸爸。他三歲時父親去世，十七歲時母親去世。孔子在魯國壹個醫生舉辦的宴會上想得到幫助，但是因為地位低被趕了出去。但是，孔子並沒有貶低自己，沈淪下去。相反，他努力工作，渴望學習，積極進取。”《有悲歡離合的普通人》從孔子的悲歡離合入手，還原孔子這個普通人。他喜歡唱歌，開心的時候喜歡開玩笑，生氣的時候喜歡罵學生，傷心的時候喜歡哭，抱怨的時候喜歡隱居，面對誘惑的時候喜歡動心，遇到信任危機的時候喜歡罵人。原來孔子也是壹個有血有肉，可親可愛的正常人，就像我們身邊的長輩壹樣，學生可以從情感上接近孔子。《超凡聖人》是建立在前兩個環節上的，所以很容易被學生接受。聽了兩個星期的課，學生有以下感受:
我體會到了不壹樣的孔子，不壹樣的論語。孔子不再只講學問，《論語》也不再只記道理。似乎壹提到他們的名字，那種敬畏(有點像哲學)就漸漸淡了。取而代之的是新鮮感，每周都期待這四十分鐘。