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孔子說要遠離鬼神。妳怎麽想呢?

中國幾千年的歷史,尤其是中國古代的鬼神理論,把鬼神當作壹種精神寄托。從中國傳統道家思想來看,壹切都來自馮道師兄,他壹生生三,壹生生十,壹生生十。從純鬼神的角度來說,中國傳統的人相信鬼神的存在,但更多的是歸於人,是由壹個皮囊和壹個靈組成的。所謂鬼神,是壹種意識形態,也就是壹種精神。在孔子的儒家思想中,鬼神論並沒有在紅紙中明確指出。從他所提倡的中庸來看,壹方面可能是指純粹迷信中的鬼神,另壹方面也指小人。

迷信,所以孔子提倡仁政,也就是無為而治。把* * *治國安民統壹到人們的頭腦和思想中去,這才是理想。而孔子大部分的儒家思想都是指與人相處,為政治國。

從這方面可以看出,孔子所說的鬼神,壹方面是指小人,也就是漢奸。孔子在遊說周國的時候,也和他的弟子夏紫、子遊談過治國的方法和理念,而他在周遊六國的時候,也花了很大力氣去遊說那些認可他的理念和觀念的君主。采取道不同不相為謀的方式,讓自己的思想得到廣泛傳播。對於與自己理念大相徑庭的君主和國家,往往會有選擇地回避。這方面也體現了遠離鬼神的思想。也就是說,幹擾我自己思想傳播的非正統思想體系,以及壹切阻礙孔子思想傳播的行為和人物,都是孔子文化傳播過程中的鬼神。正因為如此,即使孔子四處碰壁,壹周內遊歷了六個國家,但他還是成功地把自己的思想傳達給了該國的許多君主和人民。

這種思想也體現在對弟子的教導和管理上。早先他通過每個弟子的差異因材施教,對每個弟子的性格都有很好的把握,但同時又借助中庸之道將其克制在壹個較好的範圍內。就像他有壹次對徒弟提到另壹個徒弟的人品,說“靠虎靠蛇,太魯莽了。”但他在傳授知識的時候依然對弟子壹視同仁,只是對弟子的命運進行了適當的總結和展望。

妳遠離鬼神這句話也能很好的體現他的中庸思想。壹切阻礙思想傳播的異事,都被視為壹種鬼神。孔子自己也在通過自己的實踐不斷地傳播思想,但他並沒有對另壹種思想進行批判和反駁。

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