孝文化作為中國傳統文化的核心，在中國歷史發展中具有多方面的意義和作用。
首先在於立德的修養。
個人認為，孝順是修身的基礎。沒有對父母親人的真誠尊重，妳怎麽能相信他會真正尊重別人？如果妳在家裏對父母親人很粗魯，妳怎麽能相信他在社會上的禮貌是發自內心的呢？如果妳不愛妳的父母和親人，妳怎麽能相信他會真的愛他身邊的朋友？
《孝經》:夫聖人之德，如何加於孝？所以在親生孩子的膝下，養父母是嚴格的。聖賢以嚴教敬，以親教愛。聖人之教，不攻自破，其政不嚴，其因也是此。
可見聖人之德，有什麽能超越孝道？孩子從小愛父母，對父母的尊重也就增加了。根據這種尊敬父母的天性，聖人教導人們要孝敬父母；教導人們用他們天生的愛去愛和尊重他們的父母。聖人的教化不需要嚴格執行也能成功，國家的管理不需要嚴格的方法也能管理好，正是因為它遵循了人性。
曾子曾說，“慎終追遠，人德復返厚”，意思是通過喪禮、祭祀等方式，對已故老人的道德表示尊重和緬懷，教育後人以前輩為榜樣，從而促進人們內心向善，提高道德修養，形成淳樸善良的民風。
所以，通過踐行孝道，每個人的道德都可以得到改善和提高。否則，失去了孝順，就失去了做人最起碼的道德。所以儒家壹直主張道德提升要以修身為本，修身要以孝為本。在當今社會，提倡把孝道作為培養下壹代道德修養的重要內容，仍然具有重要的現實意義。
二是家庭和睦。
現在社會上的很多道德失範問題，從根本上來說都是因為從小就沒有正確的在家做人的規範造成的。而做人的準則，最根本的就是要明確人與人之間的交往規則。用傳統的話來說，這就是倫理。近幾十年來，由於傳統倫理被推翻，無法建立新的倫理，在家庭中，親屬之間的交往起初沒有規則，失去了應有的規範，導致社會上人與人之間的交往缺乏規則、禮儀、文化素質和道德修養。
《孝經》:故愛他人而不愛親人者，謂之不道德；那些尊重別人而不尊重自己親人的人，叫做不服從。順則相反，民則不然。不是善，而是兇德。雖得，君子不貴。
不愛父母而愛和尊重他人的行為叫違背道德；尊重別人而不是尊重父母，這叫違反禮儀。不