1.看國學要考慮歷史背景因素，比如論語。孔子早期傳播儒家思想時，幾乎沒有受到重視。從我們現在的角度來說吧:文化需要借助政治來傳播，政治需要用文化精神來愚弄民眾。所以《論語》裏有很多說法，比如長幼有序，長幼之分，忠君愛君。這些觀念有些在今天依然成立，比如尊老愛幼，有些則顯得迂腐，因為時代變了，人的思想也變了。學國學，壹定要順應歷史潮流，選擇自己能接受和認可的。
2.中庸應該算是精華中的精華。縱觀歷史，中華民族壹直遵循中庸之道。妳要知道，中庸不是中立或平庸，而是適度的進退。為什麽中庸仍然是社會的主流？因為他掌握了人性的本質，仔細思考國學各方面的中庸之道，比如“如何以德報怨？”比如“父母不遠行，但遠行好”，比如“達則濟世，窮則獨善其身。”妳必須自己探索這些真理。流星很容易掉下來，漂亮的樹也會被毀掉。這是人的本性。國學可以教會妳很多為人處事的原則和方法，讓妳受益無窮。
3.說到中庸，就要說國學的另壹個功能就是上進心，而且比那些勵誌故事有用多了。這些理由都能說服妳，在不同的書裏也有相同的體現:比如《論語》開篇就是“時時學習，不是嗎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？如果直譯感覺壹般，放在開頭似乎不夠，但其實開篇那句話才是真正的精髓:“不斷學習，真誠待人，虛懷若谷”。
再想想《周易》幹卦中後人補充的“天道強，君子自強不息”，“地勢坤，君子以德載物”。
《大學》開篇:“大學之道，明德，親民，止於至善。”
中庸的開篇是“天命之性，率真之性，道之性，宗教之養成。”，邏輯嚴密地演繹出人性修養之道。
這些名著的開篇就已經告訴了他們真正的目的:那就是學習國學的最終目的是為了完善人性，弘揚人性的光輝，遵循自然的原則，尊重天道。
再回到之前說的:“富則濟世，窮則獨善其身。”那不就是為了促進社會和諧，提高個人修養嗎？和諧社會的前提是妳個人素養的提高，所謂“不掃壹屋，何以掃天下？”
壹直覺得《拉拉》是本好書，不值得學習，但是直指人性的壞根。幾乎不可能改掉，但可以起到自我提醒的作用。
說了這麽多，學國學不要盲目，不要迂腐。畢竟我們是群居生物。我們要適應社會，很多事情都是身不由己的，但我們只需要保持初心，不要好大喜功。
最後，希望大家共同努力，讓我們的後代能夠生活在朗朗乾坤之下，這是我研究國學的終極目標。