金銀彩繡作為壹種獨立的作品，即今天的實物，始於唐代。唐朝時，武則天向家人贈送金銀繡袍。公元743年，鑒真和和尚東渡日本，從寧波阿育王廟帶來的金銀繡千手佛至今仍被日本視為國寶。清代，寧波的刺繡作坊越來越繁榮，其中最著名的是第六次從事刺繡繪制業的許。鴉片戰爭後，外國傳教士進入寧波，引進外國刺繡技藝，當地人稱為“洋緊張”。寧波刺繡工人巧妙地將民間刺繡的傳統技藝與“洋氣”刺繡方法相結合，形成了獨特的寧波金銀彩繡。到建國初期，寧波的海神廟和唐賢街(現天壹廣場)都成了工業街，僅刺繡店就有三四十家。千年傳承終於迎來了盛開。1956年，為響應國家號召，寧波掀起了手工業改革的高潮，個體手工業店鋪並入手工業社團，包括刺繡合作社。改革措施催生了壹支強大的刺繡隊伍。20世紀60年代，寧波金銀彩繡進入鼎盛時期。但到20世紀80年代，寧波金銀彩繡和其他手工藝品壹樣，遭遇了歷史性的衰落。2000年前後，由於科學技術的飛速發展，生活方式和觀念的改變，特別是電腦刺繡的興起，傳統刺繡行業受到嚴重沖擊。寧波大大小小的刺繡廠關停並轉，企業解體後大部分刺繡工人轉行。寧波傳統手工藝金銀彩繡衰落到歷史最低點，逐漸淡出人們的視線，甚至面臨失傳的危險。
所謂金銀彩繡，就是用金線(銀線)和各種彩線繡在絲綢地面上的工藝品。它有著悠久的歷史，最早的例子來自陜西法門寺的唐代地宮，也被稱為簇錦繡或盤錦繡。詩人杜甫曾說，“他們的繡花絲袍在春日的陽光下閃閃發光，鑲著壹團金孔雀銀獨角獸”。文聽雲曾吟誦:“鳳凰相對金黃，牡丹壹夜微雨。”
寧波金銀彩繡始於何時，無從考證。但寧波有“家家織席，戶戶繡”的傳統。清代，寧波有許多刺繡作坊，其中最著名的是徐的花店，這是第六次從事刺繡繪制行業。在中華人民共和國成立之前，寧波的海神廟和唐賢街(天壹廣場)已經成為工業街，大約有三四十家刺繡店。據《鄞縣通誌·食貨誌》記載，“在姚行街繡制慈悲堂的天主教教工，逐漸增至千余人”。這段話雖然只是籠統地提到了“刺繡”，但寧波金銀彩繡的老藝術家們卻多次提到:“鴉片戰爭後，外國傳教士進入寧波，引進外國刺繡針法，當地人稱為“洋緊張”。寧波刺繡工人巧妙地將民間刺繡的傳統技藝與‘洋氣’刺繡方法相結合，創造了獨特的寧波金銀彩繡。”可見“洋伸”技法的加入，為寧波金銀彩繡增添了許多特色。
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