愛因斯坦說，“自然最不可理解的地方是，自然是可以理解的”。他還說，“沒有宗教的科學是跛腳的，沒有科學的宗教是盲目的”。這位科學偉人壹生都在科學和宗教兩大思想體系中度過。無論如何，壹種超越智慧生命的自然力量可以被普遍感受到。宗教把這種自然力的來源歸於上帝；另壹方面，科學尚未給出令人滿意的答案。也許，在這個世界上，總會有壹些我們無法用科學依據解釋的事物和景象。對付這些，除了佩服造物主的奇特，我們還能做什麽？
或者愛因斯坦說:“我想知道上帝是怎麽創造這個世界的……我想知道他的想法。”正是對上帝的信仰，催生了這些偉大科學家探索宇宙奧秘的熱情。“上帝不擲骰子，科學只能由徹底滲透了對真理和理解的追求的人來創造。然而，這種感覺的來源來自於宗教領域。處理壹個可能的信念也屬於這個領域；這種可能性是，適用於世界的規律是理性的，即可以用理性來概括。我無法想象壹個真正的科學家沒有如此深刻的信仰。”
也正是因為這個原因，在西方，偉大的科學家也是虔誠的宗教信徒。我可以列壹長串:牛頓、愛因斯坦、笛卡爾、羅素、萊布尼茨……
我們壹直在倡導科學精神，把科學水平視為文明的標誌，把科學視為宗教的死敵。也許是看了愛因斯坦的這句話，才真正知道科學和宗教在源頭上有著千絲萬縷的聯系。翻開西方的科學史，有多少科學家把對宗教的殉道精神轉化為對科學的獻身精神。阿基米德、哥白尼、布魯諾留下的故事，不僅震撼人心，也發人深省。當羅馬軍隊占領古城錫拉丘茲時，阿基米德正在沙地上研究幾何問題。面對敵人的明晃晃的武器，這位太陽神般的數學家從容自如地提出了他人生中最後的懇求:等壹下，讓我先把這道題做完。為了建立“日心說”這壹傲視天下的科學理論，哥白尼幾乎耗盡了余生的精力，終於在生命的最後壹刻將《天體運行論》這本書公之於眾。為了保住這壹科學結論，布魯諾被逐出教會並被監禁，直到被綁在火刑柱上燒死。這樣的例子不勝枚舉，安徒生在他的童話《光榮的荊棘路》中斷言:“除非世界本身毀滅，否則這條線永遠不會結束！”
科學和宗教都起源於人類探索宇宙和自身的沖動，但隨著科學的日益進步，它也成為壹些人心中的宗教信仰。但是，科學精神的本質是懷疑主義，懷疑主義本身就反對任何形式的崇拜。在實證科學面前，任何真理都是短暫的。曾經有人認為牛頓發現了宇宙的終極秘密，但愛因斯坦拓展了人類所熟悉的邊界。事實上，20世紀最偉大的科學發現是科學幾乎無限膨脹的發現，它宣告了19世紀力學宇宙論的終結。但是，科學作為人類的認知能力之壹，是有自己的邊界的。知道了界限就應該讓人反思宗教退卻的歷程，對知識和道德的追求就應該成為人類智慧的翅膀，這也是愛因斯坦的話讓人隱藏思想的地方。