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家庭秩序是什麽?

高、曾、祖、考、自己、子、孫、玄孫、玄孫。-這是九大家族的順序。

君子風度在第五代會被削減。以上高祖可以並入“我們家祖廟”

中間是最老的,面對祖先的精神位置,右邊是上(尊敬),左邊是下(自卑),依次排列。

祖宗在中間,二、四、六位於祖宗的左邊,稱為趙;III、V、VII位於右側,稱為Mu。簡而言之,趙穆就是祠堂和墓地的左右秩,趙在左,穆在右。

按照我們傳統的民俗,人死後,家屬要為死者立牌位,作為死者靈魂出竅後的安息之所。牌位的大小和形狀沒有什麽規定,壹般都是木板做的,長方形,下面有底座,方便立在桌子上。在古代,碑文是用老宋體(筆畫粗、筆畫細)、自上而下垂直書寫的,而在現代,則用正楷、隸書、渭北等字體書寫,以示莊重、肅穆。

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家譜是讓後代知道世系從何而來的壹種方式,也可以讓家族保持團結。但是,修譜的目的是治國,古代的尊祖、尊族、收族原則,變成了以修譜、建祠堂、買族田、立族長、立族規為特征的體現封建宗族權利的宗族制度。

殷商甲骨文中的世系關系反映了家譜的雛形。隋唐以前,譜牒的編纂相當發達,出版了大量譜牒書籍,但大多沒有流傳後世。壹般認為家譜起源於宋代。

祠堂制度起源於周朝,帝王貴胄的祠堂制度在《禮記》中已有記載。即太子的七殿,太祖、三詔、三木,太子的五殿,太祖、二詔、二穆,共青的三殿,太祖、趙毅、木易。秦朝“尊君卑臣,無人敢辦廟。”在漢代,祠堂建在墳墓裏。士大夫不敢建祠堂,從此祠堂成了皇帝的專屬。

宋代朱提倡建立祠堂的方法:每個家庭建立壹個祠堂,有四個神龕,供奉高、曾、祖和遊四神。而且祠堂剛建立的時候,現有田地裏每個龕位的65,438+0/20都算祭祀田,整個家族都算基田。是給祖先祭祀用的。到了清代,祠堂已經遍布全國,祠堂是宗族勢力和神權交織的中心。

宗祠裏的首席祭祀粽子,相當於天子;管理整個家族事務的族長相當於宰相;完顏政和宗植相當於禮部和刑部的部長。祠堂最能體現宋代宗法與國家壹體化的特征。

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