盡管如此，“仁、義、禮、智、信”作為中國古人總結出來的五個高度概括和抽象的道德範疇名稱，仍然具有永恒的、普遍的意義和價值。這是因為:壹方面，在漫長的歷史發展過程中，“仁義禮智信”的具體內容也積澱了中華民族的壹些優良道德傳統，這些傳統具有普遍意義，其中有許多，如“己所不欲，勿施於人”[2](p.123)，早已被公認為人類的普遍道德規範；另壹方面，“仁義禮智信”作為道德範疇的概括和抽象形式的表述，也是中國傳統文化極其珍貴的遺產，可以說是中國傳統倫理的“烙印”。它在民族文化傳統中的價值，可以和壹個歷史悠久的商業品牌的市場價值相提並論。在當代中國社會主義市場經濟條件下的道德文明建設過程中，我們仍然可以借鑒“仁、義、禮、智、信”的形式，吸收其優秀的精華，賦予其體現時代精神的新內容，從而構建壹個具有鮮明中國特色、為中國人民所喜聞樂見的當代中國社會主義道德範疇體系。“仁義禮智信”深厚的歷史文化淵源，有利於樹立權威感和歸屬社會民眾的道德信仰。“仁義禮智信”的語言形式高度抽象，極其簡潔，也非常適合道德教育和宣傳。本文試圖結合當代中國社會道德文明建設的現實內容，對儒家的“仁、義、禮、智、信”進行簡要闡釋，作為對中國傳統儒家思想進行現代轉型的嘗試。