從非表面意義上說，查拉圖斯特拉在這兩個對立的運動中貫徹了權力意誌原則，這在形成過程中是非常直觀的。傳統的二元論觀點把對立不是矛盾統壹，而是極端對立，水火不相容。正是在這壹點上，尼采與傳統二元論者分道揚鑣。西方哲學界常見的錯誤是，他們把對立固定並引申為壹種二元論，但實際上卻對“如何看待對立關系”這壹話題提出了質疑。在現實世界(即西方傳統觀念中的表象世界)中，立面之間的關系是對立統壹的辯證關系。它們既極端對立又相互依存，在壹定條件下又相互轉化。尼采尖銳地指出了這壹點。在《查拉圖斯特拉》中，尼采表達了壹個清晰明確的壹元論。二元論的思想淵源由來已久。無論是在作為早期人類哲學璀璨明珠的希臘哲學中，還是在人類宗教史上歷史最悠久、分布最廣、影響最大的基督教教義中，同樣存在著兩個世界的理論——現實世界和表象世界。這兩個世界的關系被絕對化了。形象地說，就像人們設定了圓周的直徑，卻忘記了圓周本身。這必然會給人壹種錯誤的印象:這是壹對不可調和的統壹的對立面，人們只能選擇這壹方或那壹方；要麽上至精神，走上所謂真實而精彩的世界之路，要麽下到物質，陷入所謂表象的罪惡世界，兩者之間有著不可逾越的鴻溝。尼采試圖超越他們之間的鴻溝。他用比喻和散文詩生動地表達了對立統壹的關系和它們之間循環前進的方式。超人的思想是尼采的超現實想象，超人的理論無疑應該屬於唯心主義的體系。但其中蘊含的壹元論和辯證發展觀無論如何都要肯定。此外，尼采的唯心主義體系中包含著極其生動的辯證思想，比當時歐洲大陸廣泛流行的庸俗唯物主義、機械唯物主義、拜物教好很多倍。馬克思主義以前的唯物主義，由於其機械的、形而上學的性質，在強調思維依賴於存在、精神依賴於物質的前提下，並沒有充分評價意識、精神和主體性的巨大能動作用。人類在這方面的正確認識首先體現在唯心主義哲學範疇。尼采的超人理論和查拉圖斯特拉的永恒輪回思想就是突出的例子。
上一篇:子宮切除術後可以性生活嗎？下一篇:開水果店有哪些管理方法？