從明治維新到二戰結束

明治維新後，幕府制度崩潰。由於社會上沒有明顯的階級制度，壹度被視為高級文化身份象征的武術和武術失去了壹貫的宗旨。自從文明化、歐化的思想傳入日本社會，“武”的概念逐漸被賦予了“落伍”的印象，射箭的藝術地位逐漸下降。在這個時代，壹群弓箭手建立了自己的道場，盡力促進他們所珍視的射箭文化的生存。鑒於民眾開始失去曾經讓整個民族驕傲的崇高精神，明治28年(1895)壹些有武術理想的武術家被組織成“大日本武術協會”，旨在讓普通民眾重新認識武士道精神，重拾對武術的熱情。另壹方面，安排將射箭納入學校教育範圍，希望學生通過有獎參與，鍛煉身心，普及射箭。大正八年(1919)，“射箭”正式更名為“拱道”。武術協會成立的最大目的之壹就是希望射箭的具體體系能夠正式建立起來，用劍道和柔道的成熟技術來說。於是，當時的人們就想盡快確立牌樓的內容，從而催生了壹系列對牌樓“統壹拍攝方法”的活動和爭論。昭和9年(1934)，武會聚集了射箭各流派和著名射箭的代表，與武會本部討論“射形合壹”的話題。於是，壹套“射箭原理”在喧囂聲中勉強制定出來。然而，壹些射箭學派和知識分子不願意接受這壹原則，他們在報紙和雜誌上批評這壹套射箭原則只是壹種“槍射法”(“槍射”是《平甲傳》中記載的傳統怪物)，要求武德對射箭進行“重新射擊改進”的工程。最後在昭和19年(1944年)，“射箭道家學派制定委員會”終於完成了“射箭道家學派”，並結合各學派的力量推出了壹套新的“射箭原理”，最終獲得了業內* * *知識。第二次世界大戰後，駐日盟軍總司令基於迫使日本禁止武器的原則，決定解散武術協會。在這種嚴禁習武的氛圍下，道教弓箭手們在昭和二十四年(1949)想盡辦法組織了“全日本射箭聯盟”，讓射箭運動通過“養神”的形式得以復興。當時射箭道教的代表人物為射箭之路設置了“八射段”，這些知識流傳至今。