2，自古以來，婚禮都是男人操辦，女人嫁妝最多，互相送個勞動力，沒理由借房子送婚禮！
3.迷信，女人要遠離祠堂，所以女人對家族風水的祠堂不好，不僅不借，連這些地方都過不去。當然這裏面有重男輕女的成分。借死代生是徐州由來已久的習俗。按照這個習俗，如果有人在把自己的房子借給(出租)給他人的時候死了，那也沒什麽可接受的。如果有人想借房子生孩子，那是不行的。
這個概念背後的“潛臺詞”是什麽？
據說每家都有“財”和“官”，統稱為“房氣”。人死了，房氣就帶不走了，逝者帶來的好運還能留下，還沒耗盡，這樣就增加了原有的“房氣”。所以可以“借死”。
還有壹個實際原因。借錢或者租房的人會不會死在裏面，比如突發疾病，自殺，都是不可預知的。既然是借出去，租出去，那就找個理由“安慰”自己。借死是可以的。
但是“借”就不壹樣了。這種習俗認為，孩子不僅會受到主人的光照，還會帶走“房氣”。孩子將來官越大，賺的錢越多，也就意味著當初拿走的“房氣”越多。這樣，主人的家庭必然會更加倒黴，更加貧窮。還有壹種說法是會給房主帶來“血光之災”，因為母親生孩子會流血。所以民間的習俗是孩子只能生在自己家裏。其實生孩子是喜事，喜氣洋洋，為什麽不借呢？死了的房子不好租，會被認為“不吉利”。
“借死不借生”這個概念現在已經沒有實際意義了。到了預產期，孕婦去醫院，病重的病人也在醫院搶救。借生借死都在醫院，醫院不講“借死不借生”的習俗。我是江蘇徐州人，想問問為什麽我們不在這裏借，不在這裏嫁，不在這裏死，不在這裏活。只能說這個地方的人思想太落後了。思想太落後，因為文化水平太低。教育水平低，經濟就有限。