壹個是工匠。
如果把教學看作壹種技術，他的技術無疑是成熟的，甚至是高超的。無論是學生還是“教”本身，都是他施展身手的原料和舞臺。他的工作是沒日沒夜地打磨自己的技能，他對自己的作品著迷，就像泥瓦匠面對自己的房子，鐵匠面對自己的劍壹樣。常規的教學策略，學生優異的學習成績，各種教學比賽的獎項，都是匠人之作。人們在送花給他的時候，往往會在心裏感嘆遺憾。壹個工匠總會缺少兩樣東西:思想和激情。工匠的技術是沒有思想的技術，我們要的教育是有思想的技術，有技術的思想。更可怕的是，他沒有那種對生活無盡的激情。他經常在作品前微笑，睡得香甜。
第二是藝術家。
他不僅充滿激情，而且富有藝術細胞。通過優美的語言、富有表現力的表情、手勢和動作，他使教學藝術化，甚至浪漫化。藝術家的課堂總是充滿活力，學生受到強烈的感染，因此對上課充滿了興趣。然而，工匠的長處恰恰是藝術家的短板。藝術家的課可以很活躍很生動，但有時會迷失在隨意和散漫中，教學效果也不壹定比工匠好。
第三是儒生。
具有傳統知識分子風範是其基本特征。他有知識分子的使命感和責任感，對教育充滿熱愛，對孩子充滿溫暖，富有犧牲精神。他對所教的學科有著深刻的理解，堪稱這方面的專家。但這也是他的局限。他的視野始終在自己的主體世界裏，他對自己的形象定位依然是蠟燭、奉獻者、受害者。
第四個是哲學家。
他嘗試在思考和創造中教學，追求由思考深度和理念支撐的教學。哲學家不滿足於只是壹個受害者。他試圖把教育的過程變成壹個創造性的過程，創造孩子們的精神世界和他自己的精神世界。他也是壹個超越者，超越了現有的經驗，超越了現有的視角和思維方式，甚至超越了現有的生活方式。支撐他完成壹系列超越的是壹種精神:絕不停留在任何既定的成就面前，完善受教育者的生命和教育者的自我生命，始終在理智與情感的相互交融中進行教育活動，實現教育行為的反思與重建。