比利時殘奧會冠軍近日選擇安樂死的消息再次引起了大家的關註。在冠軍口中，安樂死似乎很好，但很多人說安樂死不道德。它有什麽道德風險？
事實上，安樂死確實存在道德風險，這也是它長期得不到我國法律認可的原因。首先，安樂死違背了生命是壹切的基礎的道德觀念。人的生命是崇高而神聖的，壹生只有壹次。我國傳統道德認為“孝始於父母身體受損，孝始於父母”。孩子和家人任何絕癥都只能陪著父母或親人壹起死，以示孝順，絕不催其早死。孝道還包括保存自己的身體，不可損傷，否則視為不孝。為了孝順父母親人，哪怕四處求醫，傾家蕩產，負債累累，也要盡心盡力，毫無怨言。只有這樣，他們才能受到人們的“尊重”。因此，安樂死人為終止生命不符合保護人的生命權的原則，既違背了傳統倫理，也違背了最基本的人道主義原則。
另外，如果真的實施安樂死，會帶來很多道德問題，比如先天殘疾缺陷的生命保障，醫生延續生命的使命沖突，甚至很多人會利用安樂死做壞事。要知道，如果安樂死合法化，可能會導致家庭成員之間缺乏互相幫助的責任感，部分家庭成員會因為不願意照顧而放棄對重病患者的治療。此外，還可能影響殘疾人、智障者的生活保障。如果安樂死合法化，還可能助長不良社會風氣，如“人不為己，天誅地滅”，“吃喝玩樂”。也可能被別有用心的人用來犯罪。壹些別有用心的親屬或醫生可能會以各種理由訴諸安樂死，以達到不可告人的目的。