首先是文官政權。公民和睦，利益大體壹致。組成城邦的公民，無論他們的出身、地位和職責如何不同，在某種意義上說，都是同壹類人。
第二，權力制約。公民通過集會的方式直接決定與法律和政策有關的事務。城邦的每個自由人都是公民，公共事務由他們選舉的執政官主持。由全體公民組成的公民大會通過直接民主投票決定城邦的重要事務。
第三，法律至上。雅典的政治制度嚴格實行法治，絕對禁止人治。
第四，公民意識。公民參與不僅限於集會，還包括積極參與城市管理。每個公民都可以通過抽簽來擔任某個官職。可以通過人大、法院等機構親自參與管理國家事務。民主給雅典帶來了前所未有的繁榮。
每個人都可以從政，壹個統壹的公民集體已經形成。關心雅典，參政議政，輪流執政，是雅典人心中神聖的事情。這種相對民主的社會制度使其公民具有很強的獨立性，為思想自由創造了良好的條件。雅典作為希臘城邦民主的典範，成為人類民主的發源地和人類民主思想的搖籃，對世界各國影響深遠。閱讀主要是
2.中國古代有民主思想，孟子明確提出:“民為重，國為次，君為輕。”這是中國民主思想最原始的證據。王陽明還解釋說，人的本質屬性是宇宙的延伸，人性是平等的，人人都是聖人，士農工商都是平等的。基於王陽明的鋪墊，黃宗羲的發展應運而生。由此我們可以理解，因為人性是平等的，所以人民有自由自主參與的權利，只有擁有自主權，才能說主權在於人民深層次的真正民主。再者，民主思想與民主制度和政治權力的區別，如果按照生產的順序。應該是民主思想，民主制度，民主政權。但由於中國古代專制主義盛行，民主制度和政權的階段無法發展。