正月初六，馬日野田準備春耕，窮而發。
正月初六，“送貧”是中國古代非常有特色的民俗。意思是祭祀窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮小子”。據宋陳梁元《歲時廣記》引自《文宗北文》，顓頊在高辛時，宮中生了壹個兒子，衣服穿不完，在宮中被稱為窮小子。
正月初六，古代被稱為胖子的人，這壹天才真正開始工作或做生意。從進入正月開始，壹直到初五都無法打掃，廁所裏的糞便堆積如山。於是這壹天，我做了壹次大掃除，拜了廁所神來清理平日的臟廁所。所以叫胖(不過現在的人都用新的衛浴設備，所以沒有這種習俗)。這壹天也意味著舊社會的農民開始下地準備春耕。
廣州農歷新年的民謠中，提到初壹壹人拜神，初二兩人拜人，初三窮人，初四四人要飯，初五六是年。第七天，他去找春天，第八天，他沒有回來。初九，頭空，初十，去春來，十壹打兒歸，十二人搭燈棚，十三人開燈，十四人開燈，十五人祈福燈，俗話說，大年初六，我跪求臣服，投窮光蛋。
正月初六送貧是中國古代非常有特色的習俗。意思是祭祀窮鬼(窮神)，也叫窮孩子。
誰是可憐的上帝？唐代文學家李詠在《金谷園物語》中說:列文之子，瘦而謙，衣而好。人們用它們做新衣，就是裂了穿在火上，宮裏叫窮。第壹個月的黑暗的壹天，小路死了。現在的人亂七八糟，棄破爛。那是胡同裏祭天，說是要送窮人。據宋陳梁元《歲時廣記》引自《文宗北文》，顓頊在高辛時，宮中生了壹個兒子，衣服穿不完，在宮中被稱為窮小子。後來正月死了，葬在宮裏，說今天要送可憐的兒子。
根據民間傳說，這個窮人是古代皇帝顓頊的兒子。他又弱又矮，喜歡穿破衣爛衫，喝稀飯。即使有新衣服給他，他也會在穿之前把它們撕碎或者燒掉。因此，大家都稱他為窮人。正月黑天，貧兒死了，宮人下葬，說:“今日送貧兒。”從此，這個窮光蛋變成了人人畏懼的窮光蛋。
據錢鐘書先生《管錐編》考證，我國唐代開始流行送窮鬼，但只叫鬼，不叫神。明清以後，窮鬼被尊為窮神。到底是神還是鬼，誰也說不清。
送貧的習俗在唐代相當盛行。大文豪韓愈曾經寫過壹篇文章《送窮》，他在文章裏說:(大師)給那個窮鬼三拜，告訴他:我有錢送。妳對它感興趣嗎？唐代詩人姚合也寫過《三詩送窮日》這首詩，其中第壹句說:每年這壹天，我們都要上街飲酒祭拜。千家萬戶看著，沒人不送窮人。從後兩句可以看出，當時送貧的習俗相當普遍。宋代以後，送貧的習俗依然盛行。在《玉曲苑》中，《茶室三記寄貧》所記載的前朝的話是:勸郎先生寄貧。
總結:以上文章詳細介紹了正月初六送窮神的習俗。希望妳能多了解壹下。祝讀者好運，新的壹年好運！
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