所謂武德，即武德，是從事武術活動的人在社會活動中應遵循的道德規範和品質。
吳德的理論非常豐富，包含了許多方面和層次，其萌芽、形成和發展是壹個歷史過程。歷史上最早的帶條款的武功記錄，可以在《左傳·宣公十二年》中找到。“武德七德”，即“禁暴、捕兵、護國、立功、安民、和民、富民”。這是對軍閥打仗道德的要求。在武術理論的形成和發展過程中，在封建社會壹直處於正統地位的儒家仁學逐漸形成了傳統武術的主要內容。孔孟仁學的基本思想是以仁、信、善、愛待人，處理壹切人際關系。武德的仁心首先表現在練武與修身的統壹。習武不僅是人生道德修養的重要途徑和方法，而且要求習武者具有高尚的品德、宏大的胸懷和氣魄。其次，武德的仁心還體現在武術的應用上。武術的本質是武術，武術必然包含殘忍和暴力。而武術中的仁義精神，要求以對方為主要任務，盡量避免殺人償命。以武會友，也要講究點對點，以“禮”規範行為。武術拳法是中國傳統的武術禮儀。以服務和平友好為宗旨的當代武術被賦予了新的含義:右手握拳，意為武術；左手捂拳，表示尊德，以武會友；左掌四指並攏，寓意四海武林團結奮進；彎曲左手大拇指，表示虛心求教，絕不自大；手臂彎曲，表示天下武林壹家。
重誠信，守信用，舍身取義，俠義英雄是武林人物崇尚的美德和人生追求，見義勇為是武林人士彰顯自身存在價值的重要方式。而俠之大者，是國家的觀念。武俠內涵中最珍貴的是愛國情節。在歷史長河中，像荊軻、關羽、嶽飛、戚繼光、秋瑾等閃耀的明星。，與國家和民族的興衰緊密相連，創造永恒。今天，我們也應該有“天下興亡，匹夫有責”的精神，為中華民族的繁榮昌盛而獻身。