小調的產生和發展經歷了很長壹段時間，《詩經》中的壹些敘事篇章催生了這壹體裁的壹些因素。漢代的和歌是絲竹伴奏的唱法形式，與同門弟子的歌(清唱劇之類)有明顯的區別，和歌可以說是小調的來源之壹。魏晉南北朝時期，民間樂府民歌以時間序列的形式出現，如《子夜四時歌》、《從軍轉五更》、《中秋柳歌》等。從這些可以看出後世廣為流傳的幾個傳統曲調的結構原理，如《四季》、《五表》、《十二月》。隋唐時期，越來越多的民歌被選錄提煉，成為說唱和歌舞表演的壹部分，稱為曲子，也是小調體裁的早期形式。宋元以後，隨著中國城市經濟的日益繁榮，小調進入了全面發展的成熟階段。壹方面，許多從農村傳入城市的民歌，經過藝人的演唱和加工，成為小調的壹部分。另壹方面，興起於元代的小令、三陶為了迎合市民的需要，逐漸與嚴謹的南北曲分道揚鑣，成為通俗易懂、流暢優美的小曲，至今仍保留著曲牌的名稱。這部分小曲並入小調，使之更加豐富多彩。明清之際，在壹些學者中重新興起了編纂民歌專集的潮流。據統計，清中葉已刊刻的流行歌曲有6044種(見劉福、李嘉瑞:《中國流行歌曲總表》)。大部分屬於小流派。最有影響力的期刊是《霓裳羽翼》、《白雪公主的遺產》、《南北時尚小調之花》、《廣式》、《劉悅》。
小調分布廣泛，幾乎覆蓋了中國所有的漢族地區。其中，黃河下遊的山東、河北和長江下遊的江蘇在數量和類別上更具代表性。
在小調的傳播過程中，其曲調因演唱者的個性、審美習慣、新詞、唱法不同而有不同程度的變化，從而形成不同的變體，蘊含著不同的情感和表現。例如,《孟姜女與梳妝臺》、《十杯酒》、《哭泣的七月七日》、《不錫風景與探秘清水河》、《剪靛花與碼頭調》、《放風箏》、《四季歌》等。，既有繼承的，也有派生的，形成自己的。壹般來說，壹個小調流傳越廣，持續時間越長，它的變體就越多；而且各種變體與原曲的關系有遠有近，復雜多樣。
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