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周虎湖的語言習俗

周虎鎮及其周邊的南翔地區如甘洛、金田、楊門、石橋、柘田、彭芳等地使用的語言是南翔話。“南翔話”屬於南方土著語系,受吳蠻語體和“那月楚”詞義的影響。其用詞特別,口音醇厚濃郁,聲音清脆準確。據考證,它是中國幾千種方言中唯壹壹種傳承了幾千年,發音沒有變化的地方口音。

這裏的民風獨特,禮儀復雜隆重,有出生、滿月、壹歲生日、結婚、娶女兒、辦生日會、辦喪事,還有蓋房子搬新房、吃年貨、三禮五節,舉世無雙。

周虎鎮的道教文化也非常繁榮。花車村有壹座遠近聞名的太後仙宮,俗稱太後壇,占地580平方米,建築面積480平方米。東朝西,背朝蓮花山,門朝瑤玲和三三,左邊是下武陵,右邊是柳泉和王牧橋。醫院裏的四千年古柏向世界展示了它的悠久歷史…

太後仙宮建於宋景康年間,是道教和佛教的聖地。早期因為宋朝南遷,士大夫家族來到這裏定居,修真。後來因為王母娘娘出現在本市彭芳救了壹個難產的女子,男主人覺得她救了自己壹命,就建了壹座宮殿供奉,這裏就成了道教的場所。

明清時期,太後仙宮香火鼎盛,是安福南鄉信眾的朝拜場所。不僅當地民眾頂禮膜拜,湖南吉安、永新、蓮花、茶陵、攸縣等地的信眾也前來朝拜,可見其功效。

太後仙宮是正統宗教。在家道士根據當地特點,將當地牙珠大師的誦經、超度、祈雨、避禍、修行融入其教義中,形成了壹整套音樂、經文和規範的程序,獨具特色,具有鮮明的福報地域特色,是信徒在遭遇重大災難時自我安慰的壹種宗教崇拜和修身養性的方法。太後仙宮現存的音樂和經書已有325年的歷史,道教文化內涵豐富,是研究安福地區道教文化傳承的活化石。

太後仙宮每年農歷七月十五日至十六日為太後舉行道教文化節和延壽祭。主要禮儀是:

第壹天,居士禁食戒酒。儀式分為三個程序:上香、請將軍、拜玉帝、賜赦、講明、親奏、騎馬、祝壽等。儀式開始時,鼓、鈴、鑼、爆、樂齊發;祭祀小吃有:素飯、蘋果、香蕉、桂圓、荔枝、桃子和茶葉。

燒香時,居士和信眾分別向太後和各路神仙跪拜。念頌書,邀天將,玩卦,燒文書,拜玉帝禪。向王太後獻上第壹柱香,祈求福址。

陰歷16日,東方泛白,初升的太陽在冉冉升起。信眾帶著祭品和祝願從四面八方聚集到太後仙宮,向玉帝和太後訴說心中的難處,尋求心靈的安寧。

拜壽桃、茶、幹果、香、燭,詠壽賀太後。德高望重的大師們發布了玉帝和王太後的赦免令,以寬恕和減輕人類的痛苦和罪惡。牽壹匹馬,盡快送文書,燒紙馬,宰肥豬,開齋。

王太後的仙宮在資本主義決裂和文化大革命中遭到了前所未有的破壞,只剩下正殿的壹部分。90年代初,在拓荒者的努力下,恢復了太後仙宮的活動。近年來,自籌資金20多萬元,對宮殿進行了全面修復,鋪上了水泥路,新建了門樓和圍欄,美化了庭院。太後仙宮是經省市宗教局和安福縣人民政府批準的合法道場。

上世紀90年代中期,四位居士前往江西道教文化名山龍虎山拜師學道,皈依道教。

塘邊文化古村

鎮上的塘邊村是國家歷史文化名村。塘邊村位於周虎鎮政府西南7公裏處,交通便利。2003年8月,塘邊村被列為江西省首批“歷史文化名村”。現轄23個村民小組,2700多人,黨員56人,支部委員5人,入黨積極分子8人。塘邊村有近100棟古宅保存完好。村裏的古民居群,盡顯明清建築風格,池塘星羅棋布,滿眼綠色,壹派古村落,壹派江南水鄉風情。

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