壹、學好、練好功夫的4個基本條件如下：
第壹，興趣：要自己真心愛好，願意為之付出苦工夫。
第二，明師：明師是真正明白老師，不壹定是有名氣的“名師”，首先他是成功練習到很高的功夫境界，其次他能善於教授學生，能把自己的功夫從理論到實踐循序漸進的教給學生。要有好的老師領路。中國功夫是幾千年的實踐、領悟的總結，沒有明白老師領路，幾乎不可能達到頂峰。
第三，下夠工夫：大量鍛煉和實踐很重要。在正確方法指導下，工夫下到了，自然出功夫。方法正確1-2年，就可以出很好的功夫，而成為絕頂高手則是要窮壹生的精力了；
第四、悟性：個人的領悟能力很重要。但聽明白老師話，下苦功練，比聰明重要。不是建立在大量鍛煉和實踐基礎上的領悟，是不會對功夫進步有任何大的幫助的。很多近代歷史上真實的功夫高手並不是天生絕頂聰明的，往往工夫下到了，功夫自然就出了，比如打籃球，妳不實踐，不大量實踐練習怎麽可能靠聰明的想像、推理成為籃球高手呢？！
二、中國各門、派功夫，統壹成為“中華功夫”，淡化門派觀念，屏棄門派爭論與互相歧視。
中華功夫歷史源流久遠、地域廣泛，從而形成眾多門派、流派，又由於短期目標不同、練功夫的方法不同、程序不同、強調的方面不同，所以才有各個門派之間或煉功不同個體的體驗認識的差異。大體內家、外家之分，外家著重從物質身體鍛煉開始逐漸到精神意識的鍛煉，內家是選了相反的程序，但內家也有外，外家也有內。人是有外也有內的，所以人練武要內外兼修。有外無內，那是身體軀殼（屍體），有內無外，那是神鬼了。練武不能迷信，教武不能神玄。教武、練武者，能夠看到壹致性，比對別家別派的東西盲目的批判貶低更有意義。
從團結角度看，我中華功夫要走向統壹；從國際化趨勢和國際競爭來看，我中華功夫要走向統壹；從大多數國人的願望出發，我中華功夫要走向統壹；為中華功夫的出路前途著想，我中華功夫要走向統壹。
三、練武不能迷信，教武不能神玄。
前輩或今人因種種原因而神化玄化內家功夫。關於傳統功夫內在實質的表述是建立在中國傳統文化的陰陽、五行、精氣神等（哲學）概念基礎之上的，這造成了對於功夫本質內涵認識上存在這壹定的模糊神秘性，給習練者造成了相當大的困難、迷惑甚至誤區，在誤區、彎路重疊密布的功夫道路上，每個小的誤區、彎路都可能耽誤您3/5年（甚至終生），所以對於傳統內家功夫，就出現了練習者多如牛毛、大成者鳳毛麟角的局面了。
欲明內勁內涵義，需先知：上下壹條線，神上虛領，氣下松沈，中正自然而中和之氣自貫足；（中和之氣貫足狀態，就是身體松沈、中正、精神貫註、能量飽滿流動自如的狀態）非獨人體中線，雖壹指之微亦復如此。
動靜收放，皆不離鼓蕩、螺旋。
宙間物質有序存在和演化基本規律有二： 壹是鼓蕩，即有中心向外的崩炸（膨脹）/向內（中心點）的坍塌（收縮）；二是旋轉，即作為獨立個體，圍繞自己中心的自轉式旋轉或圍繞某個中心點做公轉式的旋轉；
關於螺旋/纏絲/抽絲/弧線都是在前面規律基礎上的綜合作用演化；
另外，該規律在人體/拳法上的作用、表現與該規律作用在宇宙間物質天體上存在的根本不同的是：人有生命（意識、思想、精神），所以該規律在意識、思想、精神上也有所反映、表達，且經過長期符合該規律的鍛煉後，在身體和精神上均做到與“道”相合，即符合太極規律本質。這也是中國功夫的“天人合壹”境界，是中華內家、也是外家功夫所能達到的最高級境界。
四、呼籲倡導“真功夫”，反對假“功夫”。
不論為了祖宗、師門的名聲，還是為了多賺取些錢財，從而給自己的功夫貼上正宗標簽，說話就不從事實出發，而壹向以“老子天下第壹”的態度，靠貶低汙蔑他門他派從而擡高自己，這樣的人和這樣的行為，我們當鄙視之。此等劣根風氣不除盡，中國功夫/文化前途堪憂！
所以，我們應該屏棄門戶偏見。大家應該***同抵制“假”功夫，倡導真功夫。只要是假的：壹點功夫沒有或有功夫不肯輕易示人以“真”而顧弄玄虛的，我們都應該反對。
中華功夫博大精深,是我們的祖先幾千年的實踐/領悟/積累而傳承延續下來的文化積澱與精粹．值我中華國家命運前途多變而人人心思利欲之際，也正是我中華民族需要振奮浩然正氣之時,而中華功夫體現的正是浩然正氣之博大與精微奧妙.繼承國術精粹，正心正德正身，小以之健體強身，大以之載道強國．
武術的最好境界是止戈,就是把武字拆開的兩個字,就是不戰.
武術本來的產生就是為了和氣,和平,制止暴力.
練習武術是為了強身健體,用來防身.
修煉的過程是很艱辛的,練就那種高人才能達到.
就是要達到,手中無劍,心中亦無劍,要付出很大的努力的!!!!