壹、從語文教育學的角度來理解和研究民族民間文學
每壹個民族都有自己的歷史，而文學則是壹個民族及其文化、歷史發展的真實反映。語文教育既要尊重各民族的文學發展歷程的獨立性，也要註重其相互影響的普遍性。民族民間文學是與當地人情風俗密切相關的，並與當地區域文化的歷史淵源有著密切關系，具有獨特鄉土氣息的壹種藝術形式。在少數民族地區，我們可隨處聽見動人的歌謠、雅俗***賞的戲劇、古樸典雅的傳說和豪放粗獷的笑話等。如優秀民間敘事詩《成吉思汗的兩匹駿馬》、《孤兒傳》，抒情歌謠《母子歌》(即《金宮樺皮書》)、《阿萊欽柏之歌》等，這些文學形式，或口頭的、或書面的都承載著壹個民族地域文化的審美特征，反映了壹個民族的生活方式、生活態度，具有獨特的文學表現形式和組織架構的歷史形態，折射出其不同時代的創新意識、創造能力和藝術精神，並與當今社會的創新要求是壹致的。民族民間文學蘊藏著極其豐富的內容，反映與呈現出特定的民族心理和民族性格，也影響著民族心理和性格的形成和發展，她是其他文學的淵源和基礎。“多樣化的實踐活動能適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待”,學生們在生活中接觸到不同的民族民間文學，從小耳濡目染，他們對歌謠、習語、傳說、笑話等民族民間文學十分熟悉，民族民間文學就是他們生活中的壹部分。故從語文教育學的視角來看，民間文學能為學校語文教育做出重大貢獻，民族民間文學所特有的在教育方面的重要意義應引起語文教育界的足夠重視。
二、從文化價值觀的視角來把握民族民間文學在學校語文教育中的價值
語文教育不僅僅是教學生壹些基本的語文知識，而且還包括進行語言藝術文化的交流和傳承，文化的傳承不但包括今天國際上流行的主流文化，還包括自己本民族的文化藝術，同樣也包括世界各民族的地域文學。像《勇士古那幹》、《江格爾》等這些古老的英雄史詩，以巨大的藝術概括力反映了壹個歷史時代的面貌，對後代文學的發展產生了深遠的影響。但“隨著歷史的發展，它的某些功能可能萎縮、變弱，但人們還可以從新的角度，發掘它的功能”。積澱深厚的民族民間文學為學生提供了學校難以提供的豐富的文學經驗和教育資源，可以說多樣的文學是人類***享的精神財富。
（壹）民族民間文學，可以作為學校語文課程資源的補充。
隨著社會的進步和文學的發展，民族民間文學鮮明的個性、飛揚的神采，或誇張或變形，具有獨特的民族風格，滲透著強烈的民族氣質，它所蘊涵的文化積澱，涉及到宗教、祭祀、民俗、藝術等各個領域，並與當地的民風民俗和民族的某種思想意識和文化審美心理相適應。了解文學與當地民俗文化的淵源、文學心理以及宗教信仰的關系；從文化價值觀的角度去理解它所蘊涵的人文精神和文化內涵；積極主動地參與當地或社區組織的壹些民俗活動。這種開放性的教學觀，拓展了學校教育以課堂為中心的教學模式，能激發學生的學習興趣，增強他們的民族自信心和自豪感。同時理解民族民間文學在歷史文化發展中的地位和作用，也可以彌補學校語文教育中教材的豐富性和多樣性的不足，使學校的語文教育更具有地方性和地域特色，這也是後現代主義的學校教育觀所倡導的，是從國際化和尊重多元文化來理解異文化去探索語文教育的壹種嘗試。
（二）從文化傳承的角度來看，也是民族民間文學自身發展的需要。
隨著工業社會都市化進程的加快，外來消費文化和市場經濟的全面沖擊，使得民族民間文學賴以生存的經濟基礎和文化土壤遭到破壞，紮根於鄉間的民族民間文學日趨式微，那些註重記憶和口傳心授的傳承方式，代表本民族本原的語言和符號被終止，民族民間文學的生存環境受到了嚴重的破壞，特別是原生態的民族民間文學正迅速消逝。所以在教學時，要力求達到使學生認識民族多元文化的差異性和豐富性，認識文學的特征、文學表現的多樣性以及對社會生活的獨特貢獻的教學目標，研究民族民間文學內在的文化精神與外在的形式特征，感受民族民間文學的文化內涵。目前，我們應該意識到民間文學已經成為瀕危的文化，亟須保護，民間文學作為非物質文化正隨著傳承人的逝去而消亡。因此，開發利用好少數民族地區豐厚的民族傳統文化和民族民間文學，使之成為學校語文教育不可或缺的教學內容，不僅僅是當今社會的需要，也是民族民間文學自身發展的需要。
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