詞義
(1) [fabulous wild beast]∶古書上說的壹種兇猛的野獸。
相傳貔貅是壹種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為"貅"。但現在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分壹角和兩角的，壹角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。後來再沒有分壹角或兩角，多以壹角造型為主。 在南方，壹般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不象”。
貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅壹樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》
(2) [brave troops]∶比喻驍勇的部隊
命貔貅之士，鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》
《逸周書·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何為可服？”
《史記·五帝本紀》：“［ 軒轅 ］教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝 戰於 阪泉 之野。”
司馬貞 索隱：“此六者猛獸，可以教戰。”
徐珂 《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼 東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多連舉之。”
多連用以比喻勇猛的戰士。 唐 張說 《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。” 元 王實甫 《西廂記》第二本楔子：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境。” 清 畢著 《紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。” 柳亞子 《讀史》詩之七：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。”
貔貅的作用
貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的作用。
貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：
壹、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。
貔貅的由來
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的壹種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。
漢書“西域傳”上有壹段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註曰：“桃拔，壹日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統壹，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在壹起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。
壹般制造貔貅像的物質有三類：
壹、 金屬——般以銅來制造，因為這壹類金屬是比較廉宜，且磨光後的色澤接近黃金。
二、 木材——壹些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫梁上，用來擋解煞。
三、 瓷器——以不同的玉種來制造。
不同的物質制造的貔貅像，都可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，壹般擺放銅質制造的貔貅，催財力量會很強。其實貔貅對於正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有壹點要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。
據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有壹天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，壹巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都壹次收藏壹對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是壹只就好， 以免打架， 以上均屬傳說，大家參考就好 !
貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺， 每天最好拿把他拿起來摸壹摸， 玩壹玩，好像要叫醒他壹樣， 財運就會跟著來。
另壹個貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替妳趕走壞男人， 避免不必要的騷擾喔。
據古書記載，貔貅是壹種猛獸，為古代五大瑞獸之壹（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 “ 天祿獸 ” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶 ” 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 “ 辟邪 ” 中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。
古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“壹摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲 ”的美好祝願。
龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸象在龍形象發展的同時糅合了龍的某壹種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不壹而同。
據說壹次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了壹張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、赑屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是壹時急於交差，所提之名單並不具代表性。
對於“龍生九子”，影響較大的壹種說法是：
長子囚牛，喜音樂，立於琴頭。壹些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風，樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是壹位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鐘鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子赑屃bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有壹排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙紮著向前走，但總是移不開步。
七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屃(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。
末子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
可以發現這種說法中，長子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風和麽子螭吻都位於屋頂，六子赑屃和八子負屃都圍著石碑，有重復之嫌。如果把他們二取壹，再補進其他壹些常見說法，會比較好壹些：
饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位於青銅器上，現在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩壹個頭部，所以落下個“有首無身”的名聲。趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾於石橋欄桿頂端。
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉癥，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
貔貅，在南方及東南亞壹帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了壹只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。
“虎父無犬子”，龍那麽神通廣大，可以吞雲吐霧，興風作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那麽出名，《春光燦爛豬八戒》裏的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話裏，天神宙斯就是風流甚至濫交的典型，壹會兒變成馬壹會兒變成牛的去調戲良家婦女，咱國家的龍可是規規矩矩，頂多也就來個“二龍戲珠”。在中國人眼裏，龍是權威與尊嚴的象征，我們說自己是“炎黃子孫”，也說自己是“龍的傳人”。
另，貔貅在中國古代是對大熊貓的別稱。
銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。
貔貅的材料
壹般制作貔貅的材料有三類：
壹為金屬，大多為銅制品，其價格便宜，色澤近似黃金，適合用來生財。
二是質地堅硬的木材，以前古時的壹些名門毫宅，會用上好的木材，雕刻成貔貅放在橫梁及屋脊上，可擋屋外莫名煞氣，去災迎福。
三是瓷制品/玉制品/琉璃等，瓷制品不常見，大部分是用於埋在地下，壹樣是辟邪化煞用的。
玉石本來就擁有萬物的靈氣，想當然以玉石雕刻的貔貅，功效更佳，而且壹般玉雕品皆為隨身配戴，如此壹來可護佑自己的身體。
貔貅開光方法
第壹種說法：
貔貅開光的方法：
1、選擇壹個吉日，將貔貅清洗幹凈。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入壹個事先準備好的容器中，這個容器要清潔幹凈。
4、將清潔幹凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出後，用幹凈的毛巾擦幹凈。
6、取壹些茶油，塗在貔貅的眼睛上，這叫開光。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己壹個人在場，貔貅開光後，第壹個看到的是妳，就會始終保佑妳。
另壹種方法：
貔貅開光法：把新買的貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。
第二種說法：
貔貅開光唯壹的辦法就是去廟裏請師傅給開光。
因為貔貅開光不同於財神，麒麟等，貔貅壹般不容易開光，財神開光壹般燒符，念咒就可以了，但是貔貅要先念經、請神，要不然開不了。
貔貅的擺放
貔貅擺放有三忌。
1、不要頭沖正門（從外面進來的門其他無所謂，但不要沖廁所），因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。
2、不要沖鏡子，因為鏡子會產生光煞，貔貅忌諱。
3、不要對著床，這樣會對自己不利。
貔貅的供奉
1、香爐裏不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。
2、供奉果品中不能有梨，草莓。其他不忌，酒肉亦可供奉。
3、女人有月經或者懷孕時嚴禁給貔貅上香，撫摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。
4、不要經常打掃貔貅，每年只有四次打掃時間2.6/6.2/7.14/9.12都是以農歷計算。
5、不的隨意搬動貔貅，不得撫摩貔貅嘴及頭部，需要搬動時可先用紅綢布包其頭部再搬動。
貔貅是中國人心目中壹個傳說的神獸，它唯壹只有壹個嗜好，那就是它很喜歡去咬錢回來討主人歡心。
如果妳是以求偏財為主的行業，例如收入是傭金制的，獎金制的，而不是固定薪水的，那麼供奉貔貅將是很好的招財法寶。它會帶妳去有錢的地方，同時幫妳把錢咬回來。
貔貅的啟動儀式
買回來之後壹定要把它的眼睛蒙起，等要開光的那壹天才把他撕開。
開光那壹天要準備的物品有：
1、七寶石
2、五谷雜糧米
3、五色線
4、五帝錢
5、鈴鐺
6、用壹張紅紙抄寫咒語
將前三項壹壹倒入貔貅的肚內，然後把五帝錢及鈴鐺掛上貔貅上面，接下來準備念
貔貅加持咒語：
金光壹氣，貔貅翺翔，進財進貴，利路亨通
金光二氣，貔貅福降，福祿滿庭，福星高照
金光三氣，貔貅點化，男納百福，女納千祥
乾，吉利元亨
念完咒語後，將咒語壹起放入貔貅的肚子裏，如此貔貅就有靈氣了，等到八卦香爐的檀香燒完後，即可將貔貅放在收銀機上，或者客聽，門口或玄關，而最重要的是貔貅的頭壹定要面向門口，或者窗外。
而供奉貔貅每壹天必需點壹卷盤香給它聞，或者在它旁邊擺壹杯水也可以。如此貔貅才有力氣為主人找錢。
貔貅掛墜佩帶方式
1、用紅繩佩帶在手腕、頸項上。
2、用無根水（雨水）和江河水清洗其身。
3、貔貅最得觀音之寵，所以在觀音前燒香開光（最好能每月15放到觀音前燒香祈福）。
4、貔貅不能摸其嘴，因為用嘴叼錢；不可摸其眼，因為用眼尋寶。
貘屏贊
白居易的作品 《貘屏贊》(長慶三年，約莫公元823年，附錄全文如下)
貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所惑。遂為贊曰：
邈哉其獸，生於南國。其名曰貘，非鐵不食。昔在上古，人心忠貞。征伐教令，自天子出。劍戟省用，銅鐵羨溢。貘當是時，飽食終日。三代以降，王法不壹。鑠鐵為兵，範銅為佛。佛像日益，兵刃日茲。何山不(音:產)?何谷不隳?銖銅寸鐵，罔有孓遺。悲哉彼貘，無乃餒爾。嗚呼!匪貘之悲，惟時之悲!
近來最火紅的動物，當屬貓熊莫屬。中國古代，它的別名又叫「貘」。而文人雅士描繪的頗多(附註:太平禦覽九百零八卷，獸部二十。有詳細資料)，但最有趣與特殊的首推白居易的「貘屏贊」。文章的來由如下：白居易本來有頭痛的問題，延請畫工於屏風上，畫了貓熊的圖樣。為什麽呢?因為它「寢其毗辟瘟，圖其形辟邪」。皮毛保溫、而形象辟邪。果然自此以後，頭不再因吹風所苦，所以寫了這篇「貘屏贊」以滋紀念。
至於內容的大意:貓熊吃鐵維生，自古君王有道，兵器不多、銅鐵的消耗亦少，貓熊飽食終日，不亦快哉!後來、大量的銅鐵被鑄成兵器與造成佛像。貓熊就只得挨餓了。白居易於此對這可愛的動物，報以同情。
實則，白居易字裏行間存有弦外之音：首先，山海經的有關“食鐵”的描繪，未必全然盡信，故有“因有所惑”的字句。此外、對於銅鐵的運用亦頗有微詞，戰禍頻仍，兵器日多。人心惶惶，佛像隨增。但未有釜底抽薪之計，帝王能愛民如子，不輕啟戰端，怎會有銅鐵不足之虞？