達斡爾族節日
夜，壹杯茶，壹曲班得瑞的《宋家王朝》，瞇起眼，莫力達瓦那激烈的賽馬比賽又fú現眼前?
莫力達瓦達斡爾族自zhì旗，壹個讓從來沒有接觸過契丹遺風的人心中充滿神秘的所在，斡包祭祀，瑟瑟儀開始前的祈禱，那如縷縷梵音的祈禱詞，瞬間，人神合壹的鏡像出現在心中！那壹刻，忘記了此行的mù的，忘記了按下快門記錄那珍貴的瞬間。腦中有壹個聲音催促自己：融入！融入！融入！
壹、斡包節
達斡爾人的斡包是由石塊堆積而成，是達斡爾人祭祀天地與薩滿大神的聖地。祭祀斡包也是達斡爾人向天、神祈禱風調雨順、農畜興旺的美好願望。
每次斡包節開幕，會有族zhǎng來宣布斡包節開始，這時候聰明的達斡爾人會將牲畜的頭供奉在祭奠臺上。
斡包祭的主祭人要由族裏70歲以上老人來擔任。
德高望重的老人用達斡爾語來宣讀祈禱詞，祈求風調雨順、國泰民安。祈禱詞聲聲入耳，既有了人神合壹的感覺。
薩滿博物館上方那充mǎn力量與智慧的薩滿大神雕像。
二、瑟瑟儀
瑟瑟儀為天旱時，達斡爾人舉行的壹個祈雨的儀式，也是古代契丹人的壹個古老的習慣，參加者皆為女性。
祈雨儀式前，達斡爾人會將雞殺掉，雞皮和雞毛被掛到大樹上，雞肉用來煮小米粥，瑟瑟儀結束後，族人會席地而坐分食。
現在的斡包節已經成為達斡爾人chuán統節日，這壹天裏各種儀式及慶祝活動緊緊相扣，充分體現民族節日的熱鬧場景
瑟瑟儀祈雨活動也是由旗裏的巴格奇誦求雨禱詞，再給群眾分發用雞肉煮的小米粥。
接下來會有族裏的德高望重的老人，用柳枝沾取聖水，灑落在婦女身上，取會給人帶來好運之意。這時達斡爾姑娘也會lái爭相摘取柳樹上的祈福紅包。
伴隨著潑水祈雨的展開，江裏放排表演也跟著開始。
達斡爾潑水節為了增加趣味性，會以比賽的形式展開，婦女們身穿五彩民族服裝，用小盆取水潑灑到對方身上，意為為對方祈福
三、罩魚
達斡爾族的捕魚方式多種多樣，其中用逐條做成上小下寬的達如勒捕魚是其中壹項，不僅簡單易行，且趣味性比較強，這種捕魚方式要多人壹起，將魚塘裏的水攪渾，受到驚嚇的魚兒會在水中亂竄，經驗豐富的捕魚人在魚兒驚慌失措的時候，瞬間將罩網扣下，這次罩魚比賽的主持人就曾經壹網下去扣住了四條魚。
比賽時間為10分鐘，以團體總重最多者為冠軍，捕到魚塘裏那尾紅色的鯉魚者為幸運星。
說起罩魚的樂趣，小編在現場不禁也想參與其中，其中就有不幹寂寞的人參與其中，結果不是捕不到魚，就是捕到了抓不住的結果，即使有魚送上門來，也因為抓魚方式不當，眼看著大魚脫離自己的掌控。
四、達瓦山寨
這是壹家裝修很有民族特色的店，當地人極力推薦這裏的菜肴，無奈時間jǐn，沒有品嘗到。
五、賽馬
達斡爾族賽馬比賽是達斡爾人重大節日裏壹項不可或缺的項目，是達斡爾人生產與生活實踐而發展起來的壹項體育文化xíng態，它的延續與發展和達斡爾族的語言習慣，節日，生活習慣還有宗教信仰等相互關聯。即是達斡爾族人們表示信任，和諧，互惠等人際交往的壹個平臺，也是中華傳統體育的重要組成部分。
賽馬比賽是斡包節中的重頭戲，比賽前莫力達瓦馬業協會的騎手會帶領參賽馬pǐ繞場壹周，展示賽手們的英姿。
賽馬比賽前的魯日格勒、烏春，等歌舞表演，加上曲棍球，扳棍，頸力等比賽會分區域進行。
賽馬比賽中，莫旗自行車協會也會派出賽手參與慶典。
賽馬比賽中，分為純馬2000米和本馬5000米的比賽，最喜歡的就是本馬5000米的比賽，據說達斡爾族孩子在出生以後家裏就會為孩子找壹匹剛出生的小馬，與孩子壹起成長，孩子從幾個月大就被抱到馬背上，這匹小馬不會馱著重重的馬鞍，壹直到孩子長大。就是在參加比賽的時候，賽手也是騎在馬兒光溜溜的脊背上。
馬背上27號的小選手不足15歲，卻在本馬5000米比賽中獲dé季軍的好成績。
逐水契丹，漁牧契丹，三天兩夜的行程緊張有序，坐上返回的大巴車上，心就留在那片純凈的土地，直到沈沈睡去，耳邊依然是馬蹄敲打在土地上的回音?
小胖
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民間文化達斡爾族斡包節
祭祀這是壹個伴隨著中國原始社會就存在的對信仰進行崇拜的活動，這是壹個無論國界，無論民族，無論對象各具風格的文化。各民族在祭祀中的所展現的民族文化，也是留給我們寶貴的精神財富。斡包節作為達斡爾族的壹個祭祀節日，又將為我們呈現什麽不壹樣的達斡爾族文化。達斡爾族的斡包節，已經具有了三百多年的歷史，斡包在達斡爾族中的含義就是用來祭天地、山川和神祗的祭壇。斡包朝南，用石早彎空頭壘成，它在每年的6月8日，只要是在達斡爾族居住比較集中的地方，都會舉辦盛大的斡包節。這是壹個達斡爾族壹年壹度最為隆重的民俗節日。為了祈求來年的風調雨順，吉祥平安，斡包節的壹般流程，就是當人們清晨來到祭壇周圍，就地取壹塊石頭，擺放到祭壇旁邊，這是作為壹種報到方式，屬於族內清點人數的舉動，如有yīn故不能前往者，可由家人或親朋好友代放。斡包選定的位置也壹定是在水草肥美、林木茂盛的高地上，它堆得越高越大，預示著民族的緊密團結和興旺發達。在斡包的中部頂端，插有松樹或柳樹枝，枝條上系有鬧巖代表各部落的彩色布帶。斡包西邊的祭壇上，則擺放宰殺的牛羊頭、各種食物和倒滿的三杯酒。活動正式開始後，首先是敬酒儀式：首領舉起第壹杯酒，帶族人朝東方跪下，將酒灑在地上，叩頭三次，以示祭奠祖先；首領舉起第二杯酒，輕輕灑在斡包上，以告慰亡者在天之靈；首領舉起第三杯酒，由空中倒灑向斡包，祈求生者來年平安吉祥。隨即，眾人都要圍繞斡包轉三圈陸瞎。先是由首領壹邊喊“活諾”、“活諾”（保佑的意思），壹邊向斡包拋撒五谷粥，接下來就由大家壹起做同樣的動作，祈禱神靈的保佑。祭祀完畢，就是重要的集會。它主要包括有3個方面的內容：第壹，首領講述西遷屯墾戍邊的歷史，要求大家發揚先輩忠勇愛國的優良傳統，團結努力，振興民族。第二，安排族內今後的生產生活，解決族人鄰裏的是非糾紛。第三，為老弱病殘、孤兒寡母捐錢獻物，鼓勵大家同舟***濟。集會過後，便是熱鬧的賽馬、摔跤、射箭、打曲棍球等傳統體育活動。到了午後，眾人圍坐在草地林間，品嘗美味佳肴。琴聲響起，男女老少盡情唱歌跳舞，直到傍晚時分才結束。斡包節隨著時代的發展，在保留傳統祭祀習俗功能的同時，融入了特殊歷史條件、特殊生存環境下所產生的新的內容，尤其是紀niàn西征屯墾戍邊的內容，以達到傳承民族文化和凝聚民族精神的效果。因此，現在的斡包節又被稱為西征節。達斡ěr族有自己的語言，但沒有wén字，每年壹次的斡包節就是對歷史口口相傳de重要場所和機會，無論大人、孩子，談及自己民族的來歷都如數家珍。也正是因為如此，先輩西征屯墾戍邊的悲壯而輝煌的業績，教育和激勵了壹代又壹代達斡爾人，成為達斡爾及各族人民***同的寶貴精神財富。
2022年祖魯節是幾月幾號？
答：2022年蒙古祖魯節是農歷十月二十五日。
祖魯節壹般指千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。
做“明幹卓拉”qù廟裏點燃，認為點得越多越吉利。寓意人們追求向往幸福美好的生活。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育遊藝活動。